الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أنْفَقُوا مِن بَعْدُ وقاتَلُوا}: يعني: أسلموا. يقول: ليس مَن هاجر كمَن لم يهاجر
(1)
. (14/ 263)
75566 -
قال مقاتل بن سليمان: {أُولَئِكَ أعْظَمُ دَرَجَةً} يعني: جزاء {مِنَ الَّذِينَ أنْفَقُوا مِن بَعْدُ} من بعد فتح مكة، {وقاتَلُوا} العدو
(2)
. (ز)
{وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
(10)}
75567 -
قال عطاء: {وكُلًّا وعَدَ اللَّهُ الحُسْنى} درجات الجنة تتفاضل، فالذين أنفقوا قبل الفتح في أفضلها
(3)
. (ز)
75568 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وكُلًّا وعَدَ اللَّهُ الحُسْنى} ، قال: الجنة
(4)
. (14/ 263)
75569 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وكُلًّا وعَدَ اللَّهُ الحسنى} ، قال: الجنة
(5)
[6484]. (14/ 263)
75570 -
قال مقاتل بن سليمان: {وكُلًّا وعَدَ اللَّهُ الحسنى} يعني: الجنة، يعني: كِلا الفريقين وعد اللهُ الجنةَ، {واللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} بما أنفقتم من أموالكم، وهو مولاكم، يعني: وليّكم
(6)
. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
75571 -
عن عبد الله بن عمر، قال: بَينا النبيُّ صلى الله عليه وسلم جالس، وعنده أبو بكر الصِّدِّيق،
[6484] ساق ابنُ عطية (8/ 224) هذا القول، ثم علَّق بقوله:«والوعد يتضمن ما قبل الجنة مِن نصر وغنيمة» .
_________
(1)
تفسير مجاهد ص 648، وأخرجه ابن جرير 22/ 392. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر، وعَبد بن حُمَيد.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 239.
(3)
تفسير البغوي 8/ 34.
(4)
تفسير مجاهد ص 648، وأخرجه ابن جرير 22/ 396. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر، وعَبد بن حُمَيد.
(5)
أخرجه عبد الرزاق 1/ 294، 2/ 275 من طريق معمر، وابن جرير 22/ 396. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(6)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 239.