‌{الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم (5) ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢١

‌

‌

‌

‌

‌

‌{أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (5) ذَلِكَ بِأَنَّهُ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا وَاسْتَغْنَى اللَّهُ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ

(6)}

77074 -

قال مقاتل بن سليمان: {ألَمْ يَأْتِكُمْ} يا أهل مكة {نَبَأُ} يعني: حديث {الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ} أهل مكة، حديث الأمم الخالية كيف عُذِّبوا بتكذيبهم رسلهم، {فَذاقُوا وبالَ أمْرِهِمْ} يقول: ذاقوا العذابَ جزاء ثواب أعمالهم في الدنيا، {ولَهُمْ عَذابٌ ألِيمٌ ذَلِكَ بِأَنَّهُ} يعني: ذلك بأنّ العذاب الذي نزل بهم في الدنيا {كانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالبَيِّناتِ} يعني: البيان، {فَقالُوا أبَشَرٌ يَهْدُونَنا فَكَفَرُوا وتَوَلَّوْا} عن الإيمان، {واسْتَغْنى اللَّهُ} عن عبادتهم، {واللَّهُ غَنِيٌّ} عن عبادة خَلْقه، {حَمِيدٌ} في سلطانه عند خَلْقه

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

(7)}

77075 -

قال مقاتل بن سليمان: {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أنْ لَنْ يُبْعَثُوا} بعد الموت، فأكْذَبهم الله تعالى، فقال:{قُلْ} يا محمد لأهل مكة: {بَلى ورَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ} في الآخرة {بِما عَمِلْتُمْ} في الدنيا، {وذَلِكَ} يعني: البعث والحساب {عَلى اللَّهِ يَسِيرٌ}

(2)

. (ز)

‌

‌آثار متعلقة بالآية:

77076 -

عن أبي مسعود أنه قيل له: ما سمعتَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول في (زَعَموا)؟ قال: سمعتُه يقول: «بِئس مَطيّة الرجل»

(3)

. (14/ 513)

77077 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق منصور- أنه كره: (زَعَموا)

(4)

. (14/ 514)