‌{وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢١

‌

‌

‌

‌{وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ}

‌

‌تفسير الآية، وأحكامها

77424 -

عن إبراهيم النَّخْعي، قال: كان عمر وعبد الله [بن مسعود] يَجعلان للمُطلّقة ثلاثًا: السُّكنى، والنّفقة، والمُتعة. =

77425 -

وكان عمر إذا ذُكر عنده حديث فاطمة بنت قيس: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تعتدّ في غير بيت زوجها. قال: ما كُنّا لنُجيز في ديننا شهادة امرأة

(1)

. (ز)

77426 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {وإنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} ، قال: فهذه المرأة يُطلِّقها زوجُها وهي حامل، فأمَر الله أن يُسكنها ويُنفق عليها حتى تضع، وإنْ أرضعتْه فحتى تَفطِم، فإنْ أبانَ طلاقها وليس بها حمْل فلها السُّكنى حتى تَنقضي عِدّتها، ولا نفقة لها

(2)

. (14/ 560)

77427 -

عن عيسى بن قِرطاس، قال: سمعتُ علي بن الحُسين يقول في المُطلّقة ثلاثًا: لها السُّكنى، والنّفقة، والمُتعة؛ فإنْ خَرجتْ من بيتها فلا سُكنى، ولانفقة، ولا مُتعة

(3)

. (ز)

77428 -

عن إبراهيم النَّخْعي -من طريق الأعمش- قال: للمُطلّقة ثلاثًا: السُّكنى، والنّفقة

(4)

. (ز)

77429 -

عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- {فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} ، قال: إذا طَلّقها وهي حامل، أنفق عليها حتى تضع

(5)

. (ز)

77430 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {وإنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} ، قال: يُنفَق على الحُبلى إذا كانت حاملًا حتى تضع حمْلها

(6)

. (ز)