‌{ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله إن الله غفور رحيم - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢١

يَفْتَرِينَهُ}، قال: كانت الحُرّة يُولد لها الجارية، فتجعل مكانها غلامًا

(1)

. (14/ 430)

76595 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {ولا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ} ، قال: لا يُلحِقن بأزواجهنّ غير أولادهم

(2)

. (14/ 430)

76596 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {ولا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أيْدِيهِنَّ وأَرْجُلِهِنَّ} ، والبهتان: أن تقذف المرأة ولدًا من غير زوجها على زوجها، فتقول لزوجها: هو منك. وليس منه

(3)

[6589]. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

(12)}

76597 -

عن أُمّ سَلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم:{ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} ، قال:«النَّوْحُ»

(4)

. (ز)

76598 -

عن أُمّ عطية -من طريق حفصة- قالت: لما نَزَلَتْ: {يا أيُّها النَّبِيُّ إذا جاءَكَ المُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شيئًا ولا يَسْرِقْنَ ولا يَزْنِينَ} إلى قوله: {ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} ، قالت: كان منه النّياحة، فقلتُ: يا رسول الله، إلا آل فلان؛ فإنهم كانوا قد أسعدوني في الجاهلية، فلابد لي من أنْ أُسعِدهم. قال:

«إلا آل فلان»

(1)

. (14/ 434)

76599 -

عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية، عن جدته أُمّ عطية، قالت: لَمّا قدِم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المدينةَ جمع نساء الأنصار في بيت، فأرسَل إليهنّ عمر بن الخطاب، فقام على الباب، فسَلّم، فقال: أنا رسولُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إليكنَّ، تُبايعنَ على أن لا تُشركنَ بالله شيئًا، ولا تَسرقنَ، ولا تَزنينَ؟ الآية. قلنا: نعم. فمدّ يده من خارج البيت، ومددنا أيدينا من داخل البيت. قال إسماعيل: فسألتُ جدّتي عن قوله تعالى: {ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} . قالت: نهانا عن النّياحة

(2)

. (14/ 427)

76600 -

عن أُمّ عطية -من طريق حفصة- قالت: بايعنا النبيّ صلى الله عليه وسلم، فقرأ علينا:{أن لا يشركن بالله شيئا} ، ونهانا عن النياحة، فقبضت امرأةٌ منا يدها، فقالت: فلانة أسعدتني

(3)

، وأنا أريد أن أجزيها. فلم يقل شيئًا، فذهبت، ثم رجعت، فما وفَّت امرأة إلا أم سُليم، وأم العلاء، وابنة أبي سَبْرة امرأة معاذ، أو ابنة أبي سَبْرة وامرأة معاذ

(4)

. (14/ 435)

76601 -

عن سلمى بنت قيس، قالت: جئتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أُبايعه في نسوة من الأنصار، فلما شَرط علينا أن لا نُشرك بالله شيئًا، ولا نَسرق، ولا نَزني، ولا نَقتل أولادنا، ولا نَأتي ببُهتان نَفتريه بين أيدينا وأرجلنا، ولا نَعصيه في معروف؛ قال:«ولا تَغْشُشن أزواجكنّ» . فبايعناه، ثم انصرفنا، فقلتُ لامرأة: ارجعي، فاسأليه ما غشُّ أزواجنا؟ فسألتْه، فقال:«تأخذ ماله فتُحابِي به غيرَه»

(5)

. (14/ 425)

76602 -

عن أُميمة بنت رُقَيقة، قالت: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم في نساء لنُبايعه، فأَخذ علينا ما في القرآن؛ أن لا نشرك بالله شيئًا، حتى بلغ:{ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} ، فقال:«فيما استطعتُنّ وأطقتُنّ» . قلنا: الله ورسوله أرحم بنا من أنفسنا، يا رسول الله، ألا تُصافِحنا؟ قال:«إني لا أصافح النساء، إنما قَوْلي لمائة امرأة كقَوْلي لامرأة واحدة»

(1)

. (14/ 425)

76603 -

عن أُمّ سَلمة الأنصارية، قالت: قالت امرأة مِن النسوة: ما هذا المعروف الذي لا ينبغي لنا أن نَعصيك فيه؟ قال: «لا تنُحْن» . قلت: يا رسول الله، إنّ بني فلان أسعَدوني على عمي، ولابد لي مِن قَضائهنّ. فأبى عليّ، فعاودته مرارًا، فأذِن لي في قضائهنّ، فلم أنُحْ بعد، ولم يبق منّا امرأةٌ إلا وقد ناحتْ غيري

(2)

. (14/ 430)

76604 -

عن أبي المَلِيح الهُذلي، قال: جاءت امرأةٌ من الأنصار تُبايع النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فاشترطَ عليها أن لا تُشرك بالله شيئًا، ولا تَسرق، ولا تَزني، فأقرّتْ، فلما قال:{ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} قال: «أن لا تَنُوحي» . فقالت: يا رسول الله، إنّ فلانة أسعَدتني، أفأُسعِدها ثم لا أعود؟ فلم يرخّص لها

(3)

. (14/ 431)

76605 -

عن مُصعب بن نوح الأنصاري، قال: أدركتُ عجوزًا لنا كانت فيمن بايع النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قالت: أخذ علينا فيما أخذ: «أن لا تَنُحنَ» . وقال: «هو المعروف الذي قال الله: {ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ}» . فقلتُ: يا نبي الله، إنّ أناسًا قد كانوا أسعدوني على مصائب أصابتني، وإنهم قد أصابتهم مصيبة، وأنا أريد أنْ أُسعِدهم.

قال: «فانطلِقي فكافِئيهم» . ثم إنها أتتْ، فبايعَتْه

(1)

. (14/ 431)

76606 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} ، قال: لا ينُحْن

(2)

. (14/ 430)

76607 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} ، قال: إنما هو شرط شرطه الله للنساء

(3)

. (14/ 432)

76608 -

عن عبد الله بن عمر -من طريق أبي صخر- في قوله: {ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} ، قال: لا يَشْقُقن جُيوبهنّ، ولا يَصكُكن خُدودهنّ

(4)

. (14/ 435)

76609 -

عن جابر بن عبد الله، في قوله:{ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} ، قال: اشترط عليهن أن لا يَنُحنَ

(5)

. (14/ 435)

76610 -

عن أبي العالية الرِّياحيّ -من طريق الربيع- {ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} ، قال: النَّوح. قال: في كلّ شيء وافق لله طاعة، فلم يرض لنبيّه أن يُطاع في معصية الله

(6)

. (14/ 432)

76611 -

عن سالم بن أبي الجَعد -من طريق منصور- {ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} ، قال: هو النَّوْح، فنهاهنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النَّوْح

(7)

. (ز)

76612 -

قال مجاهد بن جبر: {ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} لا تخلو المرأة بالرجال

(8)

. (ز)

76613 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- في قوله عز وجل: {ولا يعصينك في معروف} ، قال: لا يَنُحْنَ

(9)

. (ز)

76614 -

عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} : والمعروف: ما اشتَرط عليهنّ في البيعة أن يتَّبعنَ أمره

(1)

. (ز)

76615 -

عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، قال: كان فيما أُخذ على النساء من المعروف أن لا يَنُحنَ. فقالت امرأة: لا بُدَّ مِن النَّوح. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن كُنتنّ لا بُدَّ فاعلات فلا تَخْمِشن وجهًا، ولا تَخْرقن ثوبًا، ولا تَحلِقْنَ شعرًا، ولا تدعون بالويل، ولا تَقُلنَ هُجرًا، ولا تَقُلنَ إلا حقًّا»

(2)

. (14/ 435)

76616 -

عن عكرمة مولى ابن عباس، قال: لَمّا نزلت هذه الآية: {يا أيُّها النَّبِيُّ إذا جاءَكَ المُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شيئًا ولا يَسْرِقْنَ ولا يَزْنِينَ} قال: فإنّ المعروف الذي لا يُعصى فيه أن لا يخلو الرجلُ والمرأة وُحدانًا، وأن لا يَنُحنَ نَوْح الجاهلية. قال: فقالت خَوْلَة بنت حكيم الأنصارية: يا رسول الله، إنّ فلانة أسعَدتني، وقد مات أخوها، فأنا أريد أنْ أجزيها. قال:«فاذهبي، فاجْزيها، ثم تعالي، فبايعي»

(3)

. (14/ 437)

76617 -

قال الحسن البصري: {ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} نهاهنّ عن النّياحة، وأن يُحادِثْن الرجال

(4)

. (ز)

76618 -

عن أبي صالح [باذام]-من طريق موسى بن عمير- في قوله: {ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} ، قال: في نِياحة

(5)

. (ز)

76619 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} ، قال: أُخِذ عليهنَّ أن لا يَنُحنَ، ولا يُحدّثن الرجال. فقال عبد الرحمن بن عوف: إنّ لنا أضيافًا، وإنّا نغيب عن نسائنا. فقال:«ليس أولئك عَنيتُ»

(6)

. (14/ 437)

76620 -

عن زيد بن أسلم -من طريق سفيان- {ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} ، قال: لا يَشْقُقنَ جيبًا، ولا يَخْمِشنَ وجهًا، ولا يَنشُرن شعرًا، ولا يَدعُون ويلًا

(7)

. (14/ 436)

76621 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} يعني: في

طاعة الله تعالى فيما نهى عنه النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن النَّوح وشدِّ الشعر وتمزيق الثياب، أو تخلو مع غريب في حضَرٍ، ولا تسافر فوق ثلاثة أيام إلا مع ذي مَحرمٍ، ونحو ذلك. قالت هند: ما جلسنا في مجلسنا هذا، وفي أنفسنا أن نَعصيك في شيء. فأقرّ النسوةُ بما أخذ عليهنَّ النبي صلى الله عليه وسلم، فذلك قوله:{فَبايِعْهُنَّ واسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إنَّ اللَّهَ غَفُورٌ} لِما كان في الشّرك، {رَحِيمٌ} فيما بقي

(1)

. (ز)

76622 -

عن زهير [بن محمد التميمي]-من طريق عمرو بن أبي سَلمة- في قول الله: {ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} ، قال: لا يخلو الرجل بامرأة

(2)

. (ز)

76623 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قول الله: {ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} ، فقال: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نبيُّه، وخِيرته من خلْقه، ثم لم يَستحلّ له أمورَ أمر إلا بشرط؛ لم يقل:{ولا يَعصينك} ويترك، حتى قال:{في معروف} ، فكيف ينبغي لأحد أن يُطاع في غير معروف وقد اشتَرط الله هذا على نبيّه؟! قال: فالمعروف: كلّ معروف أمرهنّ به في الأمور كلّها، وينبغي لهنّ أن لا يَعصين

(3)

[6590]. (ز)

76624 -

عن أنس، قال: أخذ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على النساء حين بايَعهنّ أن لا يَنُحنَ،

فقُلنَ: يا رسول الله، إنّ نساءً أسعدتنا في الجاهلية، أفنُسعِدهن في الإسلام؟ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا إسعاد في الإسلام، ولا شِغار

(1)

، ولا عَقْرَ

(2)

في الإسلام، ولا جَلَبَ، ولا جَنَبَ

(3)

، ومَن انتهبَ فليس منّا»

(4)

. (14/ 433)

76625 -

عن أسماء بنت يزيد، قالت: بايعتُ النبى صلى الله عليه وسلم في نسوة، فقال:«إني لا أُصافحكُنّ، ولكن آخذ عليكنّ ما أخذ الله»

(5)

. (14/ 427)

76626 -

عن فاطمة بنت عُتبة: أنّ أخاها أبا حُذيفة أتى بها وبهند بنت عُتبة رسولَ الله صلى الله عليه وسلم تبايعه، فقالت: أخذ علينا، فشَرط علينا، فقلتُ له: يا ابن عم، وهل عَلِمتَ في قومك مِن هذه الهَنات شيئًا؟! قال أبو حذيفة: إيهًا

(6)

، فبايِعيه، فإنّ بهذا

يُبايِع وهكذا يَشترِط. فقالت هند: لا أبايعكَ على السّرقة، فإني أسرق من مال زوجي، فكفَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يده، وكفّتْ يدها، حتى أرسل إلى أبي سُفيان، فتحلّل لها منه، فقال أبو سُفيان: أما الرَّطب

(1)

فنعم، وأما اليابس فلا ولا نعمة. قالت: فبايعناه

(2)

. (14/ 429)

76627 -

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه، قال: جاءت أُميمة بنت رُقَيقة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تبايعه على الإسلام، فقال:«أُبايعكِ على أن لا تشركي بالله شيئًا، ولا تَسرقي، ولا تَزني، ولا تَقتلي ولدك، ولا تَأتي ببُهتانٍ تَفترينه بين يديكِ ورجليكِ، ولا تَنُوحي، ولا تَبرّجي تَبَرُّج الجاهلية الأولى»

(3)

. (14/ 425)

76628 -

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بايع النساء دعا بقَدَح مِن ماء، فغَمس يده فيه، ثم يَغمس أيديهنّ فيه، فكانت هذه بيعته

(4)

. (14/ 435)

76629 -

عن عاصم بن عمرو بن قتادة، قال: أول مَن بايع النبيَّ صلى الله عليه وسلم أُمُّ سعد بن معاذ كبشة بنت رافع، وأُمّ عامر بنت يزيد بن السّكن، وحواء بنت يزيد بن السّكن

(5)

. (14/ 436)

76630 -

عن أُمّ عفيف، أو بنت عفيف، قالت: أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بايع النساء أن لا نُحدّث الرجال إلا أن يكون مَحرمًا

(6)

. (14/ 436)

76631 -

عن أسِيد بن أبي أسِيد البراد، عن امرأة من المُبايعات، قالت: كان فيما