‌{فشاربون شرب الهيم - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢١

[6442] اختلفت القرأة في قراءة قوله تعالى: {شُرْبَ الهِيمِ} على قراءتين: الأولى: {شُرْبَ الهيم} بضم الشين. الثانية: «شَرْبَ الهِيمِ» بفتح الشين.

ورجَّح ابنُ جرير (22/ 342)«أنهما قراءتان، قد قرأ بكلِّ واحدةٍ منهما علماءُ من القرأة، مع تقارب معنيَيْهما، فبأيَّتِهما قرأ القارئ فمصيبٌ في قراءته؛ لأن ذلك في فتحه وضمِّه نظير فتح قولهم: الضَّعف، والضُّعف وضمِّه» .

_________

(1)

تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 221 - 222.

(2)

أخرجه الطبراني في الأوسط 9/ 145 (9371)، وتمام في فوائده 1/ 216 (511)، وابن عساكر في تاريخ دمشق 64/ 229 - 230. وأخرجه الحاكم 2/ 274 (2987) بضم الشين، وفي إسناده سلام بن سليمان المدايني.

قال ابن حبان في المجروحين 1/ 342 (433): «سلام بن سليمان شيخ يروي عن أبي عمرو بن العلاء أشياء لا يُتابع عليها، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، روى عن أبي عمرو بن العلاء، عن نافع، عن ابن عمر، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ: «فَشارِبُونَ شَرْبَ الهِيمِ» ، في أشياء يروي مثل هذا لا توافق حديث الثقات، بل يباين حديث الأثبات». وقال ابن عدي في الكامل 4/ 323 (772): «سلام بن سليمان بن سوار الثقفي المدائني الضرير

…

، وهو عندي منكر الحديث». وقال الحاكم:«هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . وقال الذهبي في التلخيص: «سلام ضعيف» .

و «شَرْبَ الهِيمٍ» بفتح الشين قراءة العشرة ما عدا نافعًا، وأبا جعفر، وعاصمًا، وحمزة؛ فإنهم قرؤوا:{شُرْبَ الهِيمِ} بضم الشين. انظر: النشر 2/ 383، والإتحاف ص 527.

(3)

عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(4)

عزاه السيوطي إلى ابن حميد.