‌{وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢١

76883 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق جابر- قال: {إذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ فاسْعَوْا إلى ذِكْرِ اللَّهِ} ، قال: العزيمة عند التذكِرة، كأنه يعني: إذا خطب

(1)

. (ز)

76884 -

عن أبي مالك [الغفاري]-من طريق إسماعيل السُّدِّيّ- قال:

…

وأما الذِّكر الذي أمر الله تبارك وتعالى بالسعي إليه عباده المؤمنين فإنه موعظة الإمام في خُطبته -فيما قيل-

(2)

. (ز)

76885 -

قال مقاتل بن سليمان: {فاسْعَوْا إلى ذِكْرِ اللَّهِ} ، يقول: فامْضُوا إلى الصلاة المكتوبة

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

(9)}

‌

‌نزول الآية:

76886 -

عن محمد بن كعب القُرَظيّ: أنّ رجلين من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم كانا يختلفان في تجارتهما إلى الشام، فربما قَدِما يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يَخطب، فيَدَعُونه ويقومون، فما هم إلا بيعًا حتى تقام الصلاة؛ فأنزل الله:{يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الجُمُعَةِ فاسْعَوْا إلى ذِكْرِ اللَّهِ وذَرُوا البَيْعَ} . قال: فحَرُم عليهم ما كان قبل ذلك

(4)

. (14/ 478)

‌

‌تفسير الآية، وأحكامها

76887 -

عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حُرِّمت التجارةُ يوم الجُمُعة، ما بين الأذان الأول إلى الإقامة إلى انصراف الإمام؛ لأن الله يقول: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الجُمُعَةِ فاسْعَوْا إلى ذِكْرِ اللَّهِ وذَرُوا البَيْعَ}»

(5)

. (14/ 478)

76888 -

قال عبد الله بن عباس: {وذَرُوا البَيْعَ} إذا أذّن المُؤذّن يوم الجُمُعة حَرُم البيع

(6)

. (ز)