‌{بل نحن محرومون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢١

[6449] اختُلف في معنى: {إنّا لَمُغْرَمُونَ} على أقوال: الأول: إنّا لَمُولعٌ بنا. الثاني: إنّا لَمعذَّبون. الثالث: لَمُلْقَون للشر.

ورجَّح ابنُ جرير (22/ 352) -مستندًا إلى لغة العرب- القول الثاني، وهو قول قتادة، وعلَّل ذلك بقوله:«وذلك أن الغرام عند العرب: العذاب» . واستشهد ببيتٍ من الشعر.

ووجَّه ابنُ عطية (8/ 206) القول الثاني بأنه: «من الغرام وهو أشد العذاب، ومنه قوله تعالى: {إنَّ عَذابَها كانَ غَرامًا} [الفرقان: 65]» . واستشهد له ببيت من الشعر، وذكر احتمالًا آخر:«أن يكون المعنى: إنّا لمحمَّلون الغرام» . ثم وجَّهه بقوله: «أي: غرمنا في النفقة، وذهب زرعنا، تقول: غَرِمَ الرجل وأَغْرَمْتُه فهو مُغْرم» .

[6450]

وجَّه ابنُ كثير (13/ 385) قول مجاهد بقوله: «يعني: لا حظّ لنا» .

[6451]

وجَّه ابن كثير (13/ 385) قول قتادة بقوله: «أي: لا يثبت لنا مال، ولا ينتج لنا ربح» .

_________

(1)

تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 222.

(2)

تفسير مجاهد ص 644، وأخرجه ابن جرير 22/ 352 - 354، والفريابي -كما في تغليق التعليق 4/ 335 - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(3)

أخرجه ابن جرير 22/ 353.

(4)

أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 2/ 272، وابن جرير 22/ 353.