الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ
(62)}
75212 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ، عن أبي مالك وأبي صالح- {ولَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الأُولى فَلَوْلا تَذَكَّرُونَ} ، يقول: فهلّا تذكَّرون
(1)
. (14/ 251)
75213 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ولَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الأُولى} : إذ لم تكونوا شيئًا
(2)
. (14/ 214)
75214 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ولَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الأُولى} ، قال: خلْق آدم عليه السلام
(3)
. (14/ 214)
75215 -
عن أبي عمران الجَوْني -من طريق جعفر بن سليمان- يقرأ هذه الآية: {ولَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الأُولى} ، قال: هو خلْق آدم
(4)
. (ز)
75216 -
عن الضَّحّاك بن مُزاحِم
(5)
-من طريق جويبر- في قوله: {ولَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الأُولى} قال: خلْق آدم وخلْقكم، {فَلَوْلا تَذَكَّرُونَ} فهلّا تصدّقون
(6)
. (ز)
75217 -
قال مقاتل بن سليمان: {ولَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الأُولى} يعني: الخلْق الأول حين خُلقتم من نطفة، ثم من علقة، ثم من مُضغة، ولم تكونوا شيئًا، {فَلَوْلا} يعني: فهلّا {تَذَكَّرُونَ} في البعث أنّه قادر على أن يبعثكم، كما خلقكم أول مرّة ولم تكونوا شيئًا
(7)
[6446]. (ز)
[6446] نقل ابنُ عطية (8/ 205) عن أكثر المفسرين قولهم: «أشار إلى خلْق آدم عليه السلام، ووقف عليه؛ لأنك لا تجد أحدًا ينكر أنه من ولد آدم عليه السلام، وأنه من طين» . ونقل عن بعضهم قولهم: «أراد تعالى بالنَّشأة الأولى: نشأة إنسان في طفولته، فيَعلم المرء نشأته كيف كانت بما يَرى من نشأة غيره» .
_________
(1)
عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(2)
تفسير مجاهد ص 644، وأخرجه ابن جرير 22/ 347. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(3)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 272، وابن جرير 22/ 347. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4)
أخرجه ابن جرير 22/ 347.
(5)
جاء في طبعة الكتاب بتحقيق: د. رضاء الله المباركفوري ص 143 (95) طمس مكان القائل، وقال المحقق: لعل المطموس: عن الضَّحّاك. وفي طبعة الكتاب بتحقيق: أبي بكر سعداوي 3/ 271 (209) روى الأثر عن الضَّحّاك دون إسناد.
(6)
أخرجه ابن أبي الدنيا في الأهوال 6/ 175 (94).
(7)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 222.