الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
74571 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم نَعَتهما، فقال:{مُدْهامَّتانِ} سَوداوان مِن الرِّيّ والخُضْرة
(1)
. (ز)
74572 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {ولِمَن خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ} : جنتا السابقين، فقرأ:{ذَواتا أفْنانٍ} ، فقرأ حتى بلغ:{كَأَنَّهُنَّ الياقُوتُ والمَرْجانُ} ، ثم رجع إلى أصحاب اليمين، فقال:{ومِن دُونِهِما جَنَّتانِ} ، فذكر فضلهما وما فيهما، قال:{مُدْهامَّتانِ} من الخُضْرة؛ من شدة خُضْرتهما، حتى كادتا تكونان سَوداوين
(2)
. (ز)
{فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ
(66)}
74573 -
قال عبد الله بن مسعود: {نَضّاخَتانِ} تَنضَخان بالمِسك والكافور على أولياء الله
(3)
. (ز)
74574 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {نَضّاخَتانِ} ، قال: فائضتان
(4)
. (14/ 154)
74575 -
عن عبد الله بن عباس، قال:{نَضّاخَتانِ} تَنضَخان بالماء من شدّة الرِّيّ
(5)
. (14/ 154)
74576 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- يقول: {نَضّاخَتانِ} نَضّاخَتان بالخير
(6)
. (ز)
74577 -
عن البراء بن عازب، قال: العينان اللّتان تَجْريان خير مِن النَّضّاخَتين
(7)
. (14/ 154)
74578 -
عن يحيى بن سلمة، عن أبيه، قال: سمعتُ عبد الله بن أبي أوْفى في
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 204.
(2)
أخرجه ابن جرير 22/ 257 - 258.
(3)
تفسير الثعلبي 9/ 193، وتفسير البغوي 7/ 457.
(4)
أخرجه ابن جرير 22/ 259، وابن أبي حاتم -كما في تغليق التعليق 3/ 502 بلفظ: فيّاضتان، وكما في الإتقان 2/ 47 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(6)
أخرجه ابن جرير 22/ 260.
(7)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. وقال: ولفظ ابن حميد: قال: ما النضاختان بأفضل من اللتين تجريان.
قوله: {نضاختان} ، قال: نَضّاخَتان بالخير
(1)
. (ز)
74579 -
عن أنس بن مالك، {نَضّاخَتانِ} ، قال: بالمِسك والعنبر، تَنضَخان على دُور الجنَّة كما يَنضَخ المطر على دُور أهل الدنيا
(2)
. (14/ 155)
74580 -
عن سعيد بن جُبَير -من طريق جعفر- قال: {نَضّاخَتانِ} تَنضَخان بألوان الفاكهة
(3)
. (14/ 155) 74581 - عن مجاهد بن جبر -من طريق سلمة- {نَضّاخَتانِ} ، قال: بكلّ خير
(4)
. (14/ 155)
74582 -
عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- قال: {نَضّاخَتانِ} مُمتلئتان لا تنقطعان
(5)
. (ز)
74583 -
عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق أبي الأحوص، عن سِماك- قال:{نَضّاخَتانِ} تَنضَخان بالماء هوامش أنهار الجنة
(6)
. (14/ 155)
74584 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- قال: {نَضّاخَتانِ} تَنضَخان بالخير
(7)
. (ز)
74585 -
قال مقاتل بن سليمان: {فِيهِما عَيْنانِ نَضّاخَتانِ} مملوءتان مِن كلّ خير، لا ينتقصان
(8)
. (ز)
74586 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: {نَضّاخَتانِ} تَنضَخان بالماء
(9)
[6406]. (ز)
[6406] للسلف في قوله: {نضاختان} أقوال: الأول: تَنضَخان الماء. الثاني: تَنضَخان الماء والفاكهة. الثالث: نَضّاخَتان بألوان الفاكهة. الرابع: نَضّاخَتان بالخير. الخامس: ممتلئتان.
وقد رجّح ابنُ جرير (22/ 260) -مستندًا إلى المعروف في اللغة- القول الأول، وعلّل ذلك بقوله:«لأنه المعروف بالعيون إذ كانت عيون ماء» .
وبيّن ابنُ عطية (8/ 181) أنّ {نضاختان} معناه: «الفوارة: التي يهيج ماؤها» . وانتقد القول الثالث بقوله: «وهذا ضعيف» . ولم يذكر مستندًا.
_________
(1)
أخرجه ابن المبارك في الزهد 1/ 526.
(2)
أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 518، وابن أبي الدنيا في كتاب صفة الجنة -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا 6/ 335 (70) -. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3)
أخرجه ابن المبارك في الزهد (1535 زيادات الحسين)، وابن جرير 22/ 259، وابن أبي شيبة 13/ 133، وأبو نعيم في الحلية 4/ 287. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4)
أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 132. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد بلفظ: بالخير.
(5)
أخرجه ابن جرير 22/ 259.
(6)
أخرجه هناد في الزهد (97)، وابن جرير 22/ 258 مختصرًا بلفظ: فياضتان.
(7)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 266.
(8)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 204.
(9)
أخرجه ابن جرير 22/ 258.