76183 - عن يزيد بن رُومان -من طريق ابن إسحاق-: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢١

76183 -

عن يزيد بن رُومان -من طريق ابن إسحاق-: {فَبِإذْنِ اللَّهِ} ، أي: فبأمْر الله قُطِعَت، ولم يكن فسادًا، ولكن نِقمة من الله ‌

‌{وليخزي الفاسقين}

(1)

. (ز)

76184 -

قال مقاتل بن سليمان: {ما قَطَعْتُمْ مِن لِينَةٍ}

…

وكانوا قطعوا أربعَ نخلات كِرام عن أمْر النبي صلى الله عليه وسلم غير العجوة، {أوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها} هو كلّه؛ {فَبِإذْنِ اللَّهِ} يعني: بأمْر الله

(2)

. (ز)

76185 -

عن مقاتل بن حيّان -من طريق بكير بن معروف- قوله: {ما قَطَعْتُمْ مِن لِينَةٍ} يعني: النخل، فبإذن الله، وما تركتم {قائِمَةً عَلى أُصُولِها فَبِإذْنِ اللَّهِ} فطابت نفسُ النبي صلى الله عليه وسلم، وأنفُس المؤمنين

(3)

. (14/ 349)

‌

‌

{وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ (5)}

76186 -

عن عبد الله بن عباس:

…

ثم ذكر قطْع رسول الله صلى الله عليه وسلم النّخل، وقول اليهود له: يا محمد، قد كنتَ تنهى عن الفساد، فما بالُ قطع النّخل؟! فقال:{ما قَطَعْتُمْ مِن لِينَةٍ أوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها فَبِإذْنِ اللَّهِ ولِيُخْزِيَ الفاسِقِينَ} يخبرهم أنّها نِقمة منه

(4)

. (14/ 349)

76187 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- قال: قَطع المسلمون يومئذ النّخل، وأمسك أناسٌ كراهية أن يكون فسادًا، فقالت اليهود: اللهُ أذن لكم في الفساد؟ فقال الله: {ما قَطَعْتُمْ مِن لِينَةٍ} قال: واللّينة: ما خلا العجوة من النخل، إلى قوله:{ولِيُخْزِيَ الفاسِقِينَ} قال: لِيَغيظوهم

(5)

. (14/ 352)

76188 -

قال مقاتل بن سليمان: {ولِيُخْزِيَ الفاسِقِينَ} لكي يخزي الفاسقين -وهم اليهود- بقطْع النّخل، فكان قطع النّخل ذُلًّا لهم وهوانًا

(6)

. (ز)

76189 -

عن مقاتل بن حيّان -من طريق بكير بن معروف- قوله: {ولِيُخْزِيَ الفاسِقِينَ} : يعني: يهود أهل النَّضِير، وكان قطْع النّخل وعقْر الشجر خِزيًا لهم

(7)

. (14/ 349)