الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ
(6)}
73731 -
قال مقاتل بن سليمان: {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ} يعني: فأَعرِض عن كفار مكة {يَوْمَ يَدْعُ الدّاعِ} وهو إسرافيل، ينفخ الثانية قائمًا على صخرة بيت المقدس {إلى شَيْءٍ نُكُرٍ} يعني: إلى أمر فظيع
(1)
. (ز)
{خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ
(7)}
قراءات:
73732 -
عن الأعمش: في قراءة عبد الله [بن مسعود]: (خاشِعَةً أبْصارُهُمْ)
(2)
. (ز)
73733 -
عن عبد الله بن عباس أنه كان يقرأ: «خاشِعًا أبْصارُهُمْ» بالألف
(3)
. (14/ 72)
73734 -
عن عاصم أنه قرأ: {خُشَّعًا أبْصارُهُمْ} برفع الخاء
(4)
[6313]. (14/ 72)
[6313] اختُلف في قراءة قوله: {خشعًا أبصارهم} فقرأ قوم: {خُشّعًا} . وقرأ غيرهم: «خاشِعًا» . وقرأ آخرون: (خاشِعَةً).
وذكر ابنُ جرير (22/ 117 - 118) أنّ الأولى بمعنى: خاشع. وأنّ الثانية بالألف على التوحيد اعتبارًا بقراءة عبد الله الثالثة، وبين أنهم ألحقوه وهو بلفظ الاسم في التوحيد، إذ كان صفة بحكم «فعَل» و «يفعَل» في التوحيد إذا تقدم الأسماء، كما قال الشاعر:
وشبابٍ حَسنٍ أوجههم من إياد بن نِزار بن مَعد
فوحّد حسنًا وهو صفة للأوجه، وهي جمع.
وبنحوه قال ابن عطية (8/ 140).
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 177 - 178.
(2)
أخرجه ابن أبي داود في المصاحف 1/ 337.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن أُبَيّ. انظر: مختصر ابن خالويه ص 148.
(3)
أخرجه الحاكم 2/ 472 - 473. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.
وهي قراءة متواترة، قرأ بها أبو عمرو، ويعقوب، وحمزة، والكسائي، وخلف، وقرأ بقية العشرة:{خُشَّعًا أبْصارُهُمْ} بضم الخاء. انظر: النشر 2/ 380، والإتحاف ص 524.
(4)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.