الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
74475 -
عن يحيى بن أبي إسحاق، قال: قال لي سالم بن عبد الله: ما الإسْتَبرق؟ قال: قلتُ: ما غلُظ من الديباج وخشُن منه
(1)
. (ز)
74476 -
قال مقاتل بن سليمان: {مُتَّكِئِينَ عَلى فُرُشٍ بَطائِنُها مِن إسْتَبْرَقٍ} يعني: ظاهرها من الدِّيباج الأخضر، فوق الفُرُش الدِّيباج، وهي بلغة فارس، نظيرها في آخر السورة:{مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ} يعني: المحابس الخُضر على الفُرُش
(2)
[6398]. (ز)
{وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ
(54)}
74477 -
عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «
…
وفيها ثمار متدلّية، إذا اشتَهَوها انشَعب الغُصن إليهم، فيأكلون مِن أيّ الثمار اشتَهوا؛ إن شاء قائمًا، وإن شاء مُتكئًا، وذلك قول الله عز وجل:{وجَنى الجَنَّتَيْنِ دانٍ}
…
»
(3)
. (ز)
74478 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {وجَنى الجَنَّتَيْنِ دانٍ} ، قال: جَناها: ثمرها، والداني: القريب منك، يناله القائم والقاعد
(4)
. (14/ 142)
74479 -
عن مجاهد بن جبر: {وجَنى الجَنَّتَيْنِ دانٍ} ما يُجتنى من قريب
(5)
. (ز)
[6398] بيّن ابنُ جرير (22/ 242 - 244) أن قوله: {بطائنها من إستبرق} معناه: أنّ بطائن هذه الفُرُش من غليظ الدِّيباج، ودلّل على ذلك بآثار السلف. ثم أورد عن بعض أهل اللغة -وهو موافق لما جاء في قول مقاتل، وقول سعيد بن جُبَير في الأثر في تفسير الآية- أنّ البطائن هاهنا بمعنى: الظواهر. ووجّهه، فقال:«وقد زعم أهل العربية أنّ البطانة قد تكون ظهارة، والظهارة تكون بطانة، وذلك أنّ كل واحد منهما قد يكون وجهًا، قال: وتقول العرب: هذا ظهر السماء، وهذا بطن السماء لظاهرها الذي نراه» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 22/ 243.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 203.
(3)
أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة الجنة ص 35 - 37 (6) مطولًا، من طريق محمد بن عباد بن موسى العكلي، عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، عن الحارث، عن علي به.
وسنده ضعيف؛ فيه الحارث بن عبد الله الأعور، قال عنه ابن حجر في تقريب التهذيب (1029):«في حديثه ضعف» .
(4)
أخرجه ابن جرير 22/ 245 بلفظ: ثمارها دانية، والبيهقي في البعث (308). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5)
أخرجه ابن جرير -كما في الفتح 6/ 323 - .