الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ
(16)}
قراءات:
74863 -
عن أبي إسحاق، قال: في قراءة عبد الله -يعني: ابن مسعود-: (مُتَّكِئِينَ عَلَيْها ناعِمِينَ)
(1)
. (14/ 184)
تفسير الآية:
74864 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ، عن أبي مالك وأبي صالح- {مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ}: ما ينظر الرجل منهم في قفا صاحبه، يقول: حِلقًا حِلقًا
(2)
. (14/ 248)
74865 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ} ، قال: لا ينظر أحدُهم في قفا صاحبه
(3)
. (14/ 184)
74866 -
قال مقاتل بن سليمان: {مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ} إذا زار بعضُهم بعضًا
(4)
. (ز)
74867 -
قال يحيى بن سلّام: {مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ} ، بلغني: أنّ ذلك إذا تزاوروا
(5)
. (ز)
{يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ
(17)}
74868 -
قال علي بن أبي طالب: {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ} هم أولاد أهل الدنيا، لم يكن لهم حسنات فيُثابوا عليها، ولا سيئات فيُعاقبوا عليها؛ لأنّ الجنة لا وِلادة فيها
(6)
. (ز)
(1)
أخرجه ابن جرير 14/ 80، 22/ 294.
وهي قراءة شاذة.
(2)
عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(3)
أخرجه ابن جرير 14/ 80، 22/ 294.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 217.
(5)
كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 337.
(6)
تفسير الثعلبي 9/ 204.
74869 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ، عن أبي مالك وأبي صالح- {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ} ، قال: خَلَقهم الله في الجنة كما خَلَق الحُور العِين؛ لا يموتون، لا يَشِيبون، ولا يَهْرمون
(1)
. (14/ 248 - 249)
74870 -
عن سعيد بن جُبَير: مُقَرَّطون
(2)
. (ز)
74871 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ} ، قال: لا يموتون
(3)
. (14/ 184)
74872 -
عن عكرمة مولى ابن عباس: {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ} مُنعّمون
(4)
. (ز)
74873 -
عن الحسن البصري -من طريق المبارك- {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ} ، قال: لم يكن لهم حسنات يُجْزَون بها، ولا سيئات يُعاقبون عليها، فوُضعوا في هذه المواضع
(5)
. (14/ 184)
74874 -
قال محمد بن السّائِب الكلبي: {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ} لا يَهْرمون، ولا يَكبُرون، ولا ينقصون، ولا يتغيّرون، وليس كخَدَم الدنيا يتغيّرون مِن حال إلى حال
(6)
. (ز)
74875 -
قال مقاتل بن سليمان: {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ} يعني: غِلمانٌ لا يَكبُرون {مُخَلَّدُونَ} لا يموتون
(7)
[6425]. (ز)
[6425] اختُلف في معنى: {مُخَلَّدُونَ} في هذه الآية على قولين: الأول: أنهم وِلدان على سنٍّ واحدة، لا يتغيَّرون ولا يموتون. الثاني: مُقَرَّطون مُسَوَّرون. الثالث: مُنَعَّمون.
ورجَّح ابنُ جرير (22/ 295) القول الأول مستندًا إلى اللغة، وهو قول مجاهد، ومحمد بن السّائِب، ومقاتل، وعلَّل ذلك بقوله:«لأن ذلك أظهر معنييه، والعرب تقول للرجل إذا كبر ولم يَشْمَط: إنه لَمُخَلَّدٌ» .
ونحوه قال ابنُ عطية (8/ 194).
_________
(1)
عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(2)
تفسير الثعلبي 9/ 204، وتفسير البغوي 8/ 10 وعقّب عليه بقوله: يقال: خلَّد جاريته إذا حلاها بالخِلْد، وهو القِرْط.
(3)
تفسير مجاهد ص 641، وأخرجه ابن جرير 22/ 295، وابن أبي شيبة 13/ 139، وهناد (69 - 73). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4)
تفسير الثعلبي 9/ 204.
(5)
أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 641 - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6)
تفسير الثعلبي 9/ 204.
(7)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 217.