الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
74968 -
عن قيس بن عباد، قال: قرأتُ على علي: {وطَلْحٍ مَّنضُودٍ} . فقال علي: ما بال الطّلح؟! أما تقرأ: (وطَلْعٍ)؟! ثم قال: {لَها طَلْعٌ نَّضِيدٌ} [ق: 10]. فقيل له: يا أمير المؤمنين، أنحكّها من المصحف؟ فقال: لا يُهاج القرآن اليوم
(1)
. (14/ 193)
تفسير الآية:
74969 -
عن علي بن أبي طالب -من طريق الحسن بن سعد- في قوله: {وطَلْحٍ مَنضُودٍ} ، قال: هو المَوْز
(2)
[6430]. (14/ 192)
74970 -
عن أبي هريرة، {وطَلْحٍ مَنضُودٍ} ، قال: هو المَوْز
(3)
. (14/ 193)
74971 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي سعيد الرّقاشي- {وطَلْحٍ مَنضُودٍ} ، قال: المَوْز
(4)
. (14/ 193)
74972 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {منضود} ، قال: بعضه على بعض
(5)
. (14/ 193)
74973 -
عن أبي سعيد الخدري، {وطَلْحٍ مَنضُودٍ} ، قال: المَوْز
(6)
. (14/ 193)
74974 -
عن قسامة [بن زهير]-من طريق عوف- قال: الطلح المنضود: هو المَوْز
(7)
. (ز)
[6430] علَّق ابنُ القيم (3/ 110) على قول علي بن أبي طالب رضي الله عنهما وما في معناه بقوله: «والظاهر أنّ مَن فسّر الطّلح المنضود بالموز إنما أراد التمثيل به؛ لحُسن نضده، وإلا فالطّلح في اللغة: هو الشجر العظام من شجر البوادي» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 22/ 309 - 310، وابن الأنباري في المصاحف -كما في تفسير القرطبي 17/ 208 - 209 - . وقال ابن الأنباري:«ومعنى هذا أنه رجع إلى ما في المصحف وعلم أنه الصواب، وأبطل الذي كان فرط من قوله» . تفسير القرطبي 17/ 209.
(2)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 270، وهناد (112)، وابن جرير 22/ 311. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن مردويه.
(3)
عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.
(4)
أخرجه هناد (111)، والحربي في غريب الحديث 2/ 631، وابن جرير 22/ 310 - 311، ومن طريق أبي بشر أيضًا. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(5)
أخرجه ابن جرير 22/ 312.
(6)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(7)
أخرجه ابن جرير 22/ 311.
74975 -
عن مجاهد بن جبر، في قوله:{وطَلْحٍ مَنضُودٍ} : يعني: المَوْز المتراكم
(1)
. (14/ 194)
74976 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وطَلْحٍ مَنضُودٍ} ، قال: مَوزكم؛ لأنهم كانوا يُعجبون بوجّ؛ وظِلاله مِن طَلْحه وسِدره
(2)
. (ز)
74977 -
عن الحسن البصري: {وطَلْحٍ مَنضُودٍ} ، قال: المَوْز
(3)
. (14/ 192)
74978 -
قال الحسن البصري: {وطَلْحٍ مَنضُودٍ} ليس هو مَوزًا، ولكنه شجر له ظِل بارد طيّب
(4)
. (ز)
74979 -
عن عطاء بن أبي رباح -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وطَلْحٍ مَنضُودٍ} ، قال: المَوْز
(5)
. (ز)
74980 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: {وطَلْحٍ مَنضُودٍ} ، قال: المَوْز
(6)
. (14/ 192)
74981 -
قال مقاتل بن سليمان: {وطَلْحٍ مَنضُودٍ} ، يعني: المتراكب بعضه فوق بعض. نظيرها: {لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ} [ق: 10] يعني: المنضود
(7)
. (ز)
74982 -
عن ابن وهب، قال: قال لي مالك [بن أنس]، في قول الله:{وطَلْحٍ مَنضُودٍ} ، قال: سمعتُ أنه المَوْز. قال مالك: وأنا أرى أن بعض العرب تُسمّيه: الطّلح
(8)
. (ز)
74983 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وطَلْحٍ مَنضُودٍ} ، قال: الله أعلم، إلا أنّ أهل اليمن يُسمّون المَوْز: الطّلح
(9)
. (ز)
(1)
أخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق 3/ 503 - ، وهناد (108)، وابن جرير 22/ 313، والبيهقي في البعث (304). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(2)
تفسير مجاهد ص 642، وأخرجه ابن جرير 22/ 311 - 312. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 339 - .
(3)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4)
تفسير الثعلبي 9/ 206، وتفسير البغوي 8/ 12.
(5)
أخرجه ابن جرير 22/ 311.
(6)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 270، وابن جرير 22/ 312، وبمثله من طريق سعيد، وأبي هلال. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(7)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 218.
(8)
أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن 2/ 133 (262).
(9)
أخرجه ابن جرير 22/ 312.