‌{وكأس من معين - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢١

74884 -

قال مقاتل بن سليمان: {بِأَكْوابٍ وأَبارِيقَ} أكواب يعني: الأكواب العظام من فِضّة، المُدوّرة الرؤوس ليس لها عُرًى ولا خراطيم، وأباريق من فِضّة في صفاء القوارير، فذلك قوله في {هَلْ أتى عَلى الإنْسانِ}:{كانَتْ قَوارِيرا قَوارِيرَ مِن فِضَّةٍ} [الإنسان: 15 - 16]

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ

(18)}

74885 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قوله: {وكَأْسٍ مِن مَعِينٍ} ، قال: الخمر

(2)

. (ز)

74886 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ، عن أبي مالك وأبي صالح- {وكَأْسٍ مِن مَعِينٍ} ، قال: الكأس من الخمر بعينها، ولا يكون كأسٌ حتى يكون فيها الخمر، فإذا لم يكن فيها خمر فإنما هو إناء، والمَعِين يقول: من خمرٍ جارٍ

(3)

. (14/ 249)

74887 -

عن مجاهد بن جبر، في قوله:{وكَأْسٍ مِن مَعِينٍ} ، قال: خمر بيضاء

(4)

. (14/ 184)

74888 -

عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {وكَأْسٍ مِن مَعِينٍ} : الكأس: الخمر الجارية

(5)

. (ز)

74889 -

قال الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق سفيان، وسلمة-: كلّ كأس في القرآن فهو خمر

(6)

. (ز)

74890 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وكَأْسٍ مِن مَعِينٍ} ، قال: يعني: الخمر، وهي هناك جارية؛ المَعين الجاري

(7)

. (14/ 185)

74891 -

قال مقاتل بن سليمان: {وكَأْسٍ مِن مَعِينٍ} يعني: من خمر جارٍ، وكلّ مَعينٍ في القرآن فهو: جارٍ، غير الذي في {تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ} يعني به: زمزم؛ {إنْ