‌{وانتم حينئذ تنظرون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢١

قوله: {فَلَوْلا إذا بَلَغَتِ الحُلْقُومَ} ، يقول: النّفس

(1)

. (14/ 253)

75408 -

قال مقاتل بن سليمان: {فَلَوْلا} يعني: فهلّا {إذا بَلَغَتِ} هذه النّفس {الحُلْقُومَ} يعني: التراقي

(2)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ

(84)}

75409 -

قال عبد الله بن عباس: يريد: مَن حَضر الميت مِن أهله ينظرون إليه متى تخرج نفسه

(3)

. (ز)

75410 -

قال مقاتل بن سليمان: {وأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ} إلى أمري وسلطاني

(4)

. (ز)

‌

‌آثار متعلقة بالآية:

75411 -

عن أبي هريرة، قال: ثقل ابنٌ لفاطمة رضي الله عنها، فبَعثتْ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«ارجع، فإنّ له ما أخَذ وله ما أبَقى، وكلٌّ لأجلٍ بمقدار» . فلما احتضر بعثتْ إليه، وقال لنا:«قوموا» . فلما جلس جعل يقرأ: {فَلَوْلا إذا بَلَغَتِ الحُلْقُومَ وأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ} حتى قُبض، فدمعت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال سعد: يا رسول الله، تبكي وتنهى عن البكاء. قال:«إنما هي رحمة، وإنما يرحم الله من عباده الرُّحماء»

(5)

. (ز)

75412 -

عن أبي موسى الأشعري، قال: سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم: متى تنقطع معرفة العبد من الناس؟ قال: «إذا عاين»

(6)

. (14/ 232)

75413 -

عن عمر بن الخطاب، قال: احضُروا موتاكم، وذكِّروهم؛ فإنهم يَرون ما