الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بالإسلام؟! فقال: «ولا تَقتُلنَ أولادكنّ» . قالت: أنتَ قتلتَ آباءهم وتُوصينا بأولادهم! فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:«ولا تَسرقنَ» . فقالت: يا رسول الله، إني أصيب من مال أبي سُفيان. فرخّص لها
(1)
. (14/ 428)
76593 -
قال مقاتل بن سليمان: لَمّا فرغ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن بيعة الرجال وهو جالس على الصفا، وعمر بن الخطاب? أسفل منه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:«أُبايعكُنّ على أن لا تُشركنَ بالله شيئًا» . وكانت هند بنت عُتبة امرأة أبي سُفيان منتقبة مع النساء، فَرفعتْ رأسها، فقالت: واللهِ، إنك لتأخذ علينا أمرًا ما رأيتُكَ أخذْتَه على الرجال، فقد أعطيناكه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:{ولا يَسْرِقْنَ} . فقالت: واللهِ، إني لَأصيب من مال أبي سُفيان هَنات، فما أدري أتُحِلُّهُنَّ لي أم لا؟ فقال أبو سُفيان: نعم، ما أصبتِ مِن شيء فيما مضى وفيما غير فهو لكِ حلال. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:«وإنكِ لَهند بنت عُتبة» . فقالت: نعم، فاعفُ عما سلف عفا الله عنك. ثم قال:{ولا يَزْنِينَ} . قالت: وهل تزني الحُرّة؟! ثم قال: {ولا يَقْتُلْنَ أوْلادَهُنَّ} . فقالت: ربّيناهم صغارًا وقتلتموهم كبارًا، فأنتم وهم أعلم. فضحك عمر بن الخطاب حتى استلقى، ويقال: إنّ النبي صلى الله عليه وسلم ضحك من قولها، ثم قال:
{ولا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ
بَيْنَ أيْدِيهِنَّ وأَرْجُلِهِنَّ}
…
قالت: واللهِ، إنّ البُهتان لَقبيح، ولبعض التجاوز أمثل، وما تأمر إلا بالرّشد ومكارم الأخلاق
(2)
[6588]. (ز)
{وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ}
76594 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {ولا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ
[6588] قال ابنُ عطية (8/ 287 - 288): «اختَلفت هيئات مبايعة رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء بعد الإجماع على أنه لم تمسّ يده يد امرأة أجنبية، فيُروى عن عائشة وغيرها أنه بايع باللسان قولًا، وقال: «إنما قَوْلي لمائة امرأة كقَوْلي لامرأة واحدة» . وقالت أسماء بنت يزيد: كنتُ في النسوة المُبايعات فقلت: يا رسول الله، ابسُط يدك نبايعك. فقال لي صلى الله عليه وسلم:«إني لا أصافح النساء، لكن آخذ عليهنّ ما أخذ الله عليهنّ» ». ثم نقل أنّ النّقاش ذكر حديثًا أنّ النبي صلى الله عليه وسلم مدّ يده مِن خارج بيتٍ، ومدّ نساء من الأنصار أيديهنّ من داخله، فبايعهنّ، ثم علَّق بقوله:«وما قدمتُه أثْبت» .
_________
(1)
أخرجه ابن سعد 8/ 5، 9 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 306.