واحِدَةً} من جبريل عليه السلام، وذلك أنّه قام في ناحية - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢١

[6336] ذكر ابنُ عطية (8/ 150) أنّ «المحتظَر» معناه: الموضع الذي احتُظر، فهو مُفتعَل من الحظْر، أو الشيء الذي احتُظر به.

[6337]

علَّق ابن جرير (22/ 145 - 146) على ما قاله ابن عباس من طريق العَوفيّ، وقابوس، بقوله:«ولا بيان عندنا في هذا الخبر عن ابن عباس كيف كانت قراءته ذلك، إلا أنّا وجّهنا معنى قوله هذا على النحو الذي جاءنا من تأويله قوله: {كهشيم المحتظر} إلى أنه كان يقرأ ذلك كنحو قراءة الأمصار، وقد يحتمل تأويله ذلك كذلك أن يكون قراءته كانت بفتح الظاء من {المحتظر}، على أن {المحتظر} نعت للهشيم، أُضيف إلى نعته، كما قيل: {إن هذا لهو حق اليقين} [الواقعة: 95]، وكما قيل: {ولدار الآخرة} [يوسف: 109]، والمعنى: وللدار الآخرة، ولهو حقّ اليقين، وقد ذُكر عن الحسن وقتادة أنهما كانا يقرآن ذلك كذلك، ويتأولانه هذا التأويل الذي ذكرناه عن ابن عباس» . وذكر أنّ من قالوا بهذا القول كأنهم وجّهوا معناه إلى أنه مثّل هؤلاء القوم بعد هلاكهم وبلائهم بالشيء الذي أحرقه مُحرِق في حظيرته.

وذكر ابنُ عطية (8/ 151) أنّ قول ابن عباس وقتادة على قراءة كسر الظاء، وانتقده بقوله:«وفي هذا التأويل بعض البُعد» .

_________

(1)

تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 182.

(2)

أخرجه ابن جرير 22/ 146.

و (كَهَشِيمِ المُحْتَظَرِ) بفتح الظاء قراءة شاذة، تروى أيضًا عن الحسن، وأبي رجاء. انظر: مختصر ابن خالويه ص 149.

(3)

ذكره ابن جرير 22/ 146.

(4)

تفسير الثعلبي 9/ 168، وتفسير البغوي 7/ 431.

(5)

أخرجه ابن جرير 22/ 145. وعزاه ابن حجر في الفتح 8/ 616 إلى ابن المنذر من طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(6)

أخرجه ابن جرير 22/ 145.

[6338] علَّق ابن كثير (13/ 301) على قول سعيد بن جُبَير بقوله: «وهذا قول غريب» .

ووجَّهه ابن عطية (8/ 150) بقوله: «وهذا متوجه؛ لأن الحائط حظيرة، والسّاقط هشيم» .

وذكر (8/ 150 - 151) أن ابن جبير قال أيضًا: المحتظر: معناه: المحرق بالنار. وعلَّق عليه بقوله: «كأنه ما في الموضع المحتظر بالنار» .

[6339]

علَّق ابن عطية (8/ 151) على هذا القول بقوله: «وهو مفتعَل، وهو كمسجد الجامع وشبهه» .

_________

(1)

عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.

(2)

عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(3)

أخرجه ابن جرير 22/ 146، وابن المنذر -كما في الفتح 8/ 616 - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(4)

أخرجه الفريابي -كما في التغليق 4/ 327 - ، وابن جرير 22/ 147 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

[6340] اختُلف في المراد بقوله: {كهشيم المحتظر} على أقوال: الأول: أنه الزرع اليابس. ونسبه ابنُ كثير (13/ 300 - 301) للسُّدّيّ، ولجمع من المفسرين. الثاني: أنه التراب الذي يتناثر من الحائط. الثالث: حظيرة الراعي للغنم. الرابع: هشيم الخيمة، وما تكسَّر من خشبها. الخامس: الورق الذي يتناثر من خشب الحطب. السادس: أنه حشيش قد حظرته الغنم فأكلته. السابع: أنه العظام المحترقة.

ورجَّح ابنُ كثير (13/ 301) القول الأول فقال: «والأول أقوى» . ولم يذكر مستندًا.

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 22/ 147.

(2)

أخرجه عبد الرزاق 2/ 258 - 259 بلفظ: كرمام، وابن جرير 22/ 146 بنحوه من طريق سعيد، وحسين على قراءة (كَهَشِيمِ المُحْتَظَرِ). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(3)

أخرجه ابن جرير 22/ 146.

(4)

عزاه ابن حجر في الفتح 8/ 616 إلى ابن جرير. وعند ابن جرير عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم بنحوه.

(5)

أخرجه ابن أبي حاتم -كما في الفتح 8/ 616 - .

(6)

تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 182.

(7)

أخرجه ابن جرير 22/ 148.

(8)

أخرجه ابن جرير 22/ 147.