الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
38494 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {لقد كان في قصصهم عبرة} ، قال: يعني: في قصص يوسف وإخوته
(1)
. (ز)
38495 -
عن أبي عمران الجَوْنِيِّ -من طريق جعفر بن سليمان- قال: واللهِ، لو كان قتلُ يوسف مضى لَأدْخَلَهُم اللهُ النارَ كُلَّهم، ولكنَّ الله -جلَّ ثناؤه- أمْسَك نفسَ يوسف ليبلغ فيه أمرَه، ورحمةً لهم. ثم يقول: واللهِ، ما قَصَّ اللهُ نَبَأَهُم يُعَيِّرهم بذلك، إنّهم لَأنبياء مِن أهل الجنة، ولكنَّ الله قَصَّ علينا نبأهم لِئَلّا يَقْنَطَ عبدُه
(2)
. (ز)
38496 -
قال مقاتل بن سليمان: {لقد كان في قصصهم} يعني: في خبرهم، يعني: نصر الرسل، وهلاك قومهم حين خبر الله عنهم في كتابه في طسم الشعراء، وفي اقتربت الساعة، وفي سورة هود، وفي الأعراف، ماذا لقوا من الهلاك {عبرة
لأولي الألباب}
(3)
. (ز)
{لِأُولِي الْأَلْبَابِ}
38497 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضَّحّاك- في قوله:{لأولي الألباب} ، قال: لِذَوِي العقول
(4)
.
(8/ 357)
38498 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- قوله: {لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب} ، قال: لِيوسف وإخوته
(5)
[3472]. (8/ 357)
[3472] ذكر ابنُ جرير (13/ 401) أنّ الآية على العموم، وأنّ المعنى: لقد كان لكم في قصص يوسف وإخوته عبرة لأهل الحجا والعقول يعتبرون بها.
وانتقد (13/ 402 - 403) ما جاء في قول مجاهد مِن تخصيص العبرة بيوسف وإخوته مستندًا للسياق، ودلالة العموم، فقال:«وهذا القول الذي قاله مجاهد، وإن كان له وجه يحتمله التأويل؛ فإنّ الذي قلنا في ذلك أولى به؛ لأنّ ذلك عَقِيب الخبر عن نبينا صلى الله عليه وسلم وعن قومه مِن المشركين، وعقيب تهديدهم ووعيدهم على الكفر بالله وبرسوله محمد صلى الله عليه وسلم، ومُنقَطِعٌ عن خبر يوسف وإخوته، ومع ذلك أنّه خبر عامٌّ عن جميع ذوي الألباب، أنّ قصصهم لهم عبرة، وغير مخصوص بعض به دون بعض، فإذا كان الأمر على ما وصفتُ في ذلك فهو بأن يكون خَبَرًا عن أنّه عبرة لغيرهم أشبه» . ثم قال: «والرواية التي ذكرناها عن مجاهد من رواية ابن جريج أشبه به أن تكون مِن قوله؛ لأنّ ذلك موافق القولَ الذي قلناه في ذلك» .
_________
(1)
تفسير مجاهد ص 402.
(2)
أخرجه ابن جرير 13/ 368.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 354.
(4)
أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2213. وعزاه السيوطي إلى ابن جرير، وأبي الشيخ.
(5)
أخرجه ابن جرير 13/ 402، وابن أبي حاتم 7/ 2213.