‌{كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١١

34375 -

قال مقاتل بن سليمان: {وظَنَّ أهْلُها} يعني: وأَيْقَنَ أهلها {أنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَيْها} في أنفسهم؛ {أتاها أمْرُنا} يعني: عذابنا {لَيْلًا أوْ نَهارًا}

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ}

34376 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ} ، قال: كأن لم تَعِشْ، كأن لم تنعَمْ

(2)

. (7/ 647)

34377 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-: {كأن لم تغن بالأمس} بزينتها

(3)

. (ز)

34378 -

قال مقاتل بن سليمان: {فَجَعَلْناها حَصِيدًا} يعني: ذاهِبًا، {كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ} يعني: تَنْعَم بالأمس

(4)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

(24)}

34379 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد بن أبي عروبة- {لقوم يتفكرون} ، قال: هذا مَثَلٌ خَصَّ به اللهُ، فاعقِلوا عن الله أمثاله؛ فإنّ الله يقول:{وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون} [العنكبوت: 43]

(5)

. (ز)

34380 -

قال مقاتل بن سليمان: {كَذلِكَ} يعني: هكذا تجيء الآخرةُ، فتذهبُ الدنيا ونعيمُها، وتنقطعُ عن أهلها {نُفَصِّلُ الآياتِ} يعني: نُبَيِّن العلاماتِ {لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} في عجائب الله، وربوبيته

(6)

. (ز)

‌

‌آثار متعلقة بالآية:

34381 -

عن أبي مِجْلَزٍ لاحق بن حميد، قال: مكتوبٌ في سورة يونس عليه السلام إلى جنبِ هذه الآيةِ: {حَتّى إذا أخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَها} إلى {يَتَفَكَّرُونَ} : ولو أنّ لابنِ آدم