‌{ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخائنين (52) وما ابرئ نفسي} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١١

37569 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: فقالت امرأة العزيز: {الآن حصحص الحق} قال: تَبَيَّنَ، {أنا راودته عن نفسه}

(1)

. (8/ 193)

37570 -

قال مقاتل بن سليمان: فلمّا سمعت زليخا قولَ النسوة قالت امرأةُ العزيز عند ذلك: {الآن حصحص} يعني: الآن تبَيَّنَ الحقُّ، {أنا راودته عن نفسه وإنه} يوسف {لمن الصادقين} في قوله

(2)

. (ز)

37571 -

عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: قالتْ راعيلُ امرأةُ إطفير العزيز: {الآن حصحص الحق} أي: الآن بَرَزَ الحقُّ وتَبَيَّن، {أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين} فيما كان قال يوسفُ مِمّا ادَّعَت عليه

(3)

. (ز)

37572 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {الآن حصحص الحق} ، قال: تَبَيَّن

(4)

. (8/ 272)

‌

‌

‌

‌

‌

‌{ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ (52) وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي}

37573 -

عن أنس، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية:{ذلك ليعلم أنى لم أخنه بالغيب} . قال: «لَمّا قالها يوسفُ عليه السلام قال له جبريل عليه السلام: يا يوسف، اذكر همَّك. قال: {وما أبرئ نفسى}»

(5)

. (8/ 272)

37574 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: لَمّا جمع الملِكُ النِّسوة قال لَهُنَّ: أنتُنَّ راودتُنَّ يوسفَ عن نفسه؟ {قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرأة العزيز الآن حصحص الحق أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين} . قال يوسف: {ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب} . فغَمَزَه جبريل عليه السلام، فقال: ولا حين هممتَ بها؟! فقال: {وما أبرئ نفسى إن النفس لأمارة بالسوء}

(6)

. (8/ 272)

37575 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب} . قال: هو قول يوسف لمليكه حين أراه اللهُ عذرَه، فذكَّره أنّه قد همَّ بها وهمَّت به، فقال يوسف:{وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء}

(1)

.

(8/ 273)

37576 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: عثَر يوسفُ عليه السلام ثلاث عثرات: قوله: {اذكرني عند ربك} [42]. وقوله لإخوته: {إنكم لسارقون} [70]. وقوله: {ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب} . فقال له جبريل عليه السلام: ولا حين هممتَ؟ فقال: {وما أبرئ نفسى}

(2)

. (8/ 262)

37577 -

عن عبد الله بن أبى الهُذيل -من طريق أبي سنان- قال: لَمّا قال يوسفُ عليه السلام: {ذلك ليعلم أنى لم أخنه بالغيب} . قال له جبريل عليه السلام: ولا يوم هممتَ بما هممتَ به؟! فقال: {وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء}

(3)

. (8/ 273)

37578 -

عن حكيم بن جابر -من طريق بيان- في قوله: {ذلك ليعلم أنى لم أخنه بالغيب} . قال: قال له جبريل: ولا حين حللتَ السراويلَ؟! فقال عند ذلك: {وما أبرئ نفسى إن النفس لأمارة بالسوء}

(4)

. (8/ 273)

37579 -

عن سعيد بن جبير -من طريق أبي حصين- {ذلك ليعلم أنى لم أخنه بالغيب} قال: فقال له الملَكُ أو جبريل: ولا حين هممتَ بها؟! فقال يوسف عليه السلام: {وما أبرئ نفسى إن النفس لأمارة بالسوء}

(5)

. (8/ 275)

37580 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب} ، قال: يوسف يقولُه؛ لم أخن سيِّدي

(6)

. (8/ 274)

37581 -

عن مجاهد بن جبر، في قوله:{ذلك ليعلم أنى لم أخنه بالغيب} . فقال له الملَك أو جبريل: ولا حين هَمَمْتَ بها؟! فقال يوسف عليه السلام: {وما أبرئ نفسى إن النفس لأمارة بالسوء}

(7)

. (8/ 275)

37582 -

عن مجاهد بن جبر، في قوله:{ذلك ليعلم أنى لم أخنه بالغيب} . قال: فقال له الملَك: ولا حين هَمَمْتَ؟! فقال: {وما أبرئ نفسى}

(1)

. (8/ 275)

37583 -

عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- قال في قوله: {ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب} : هو يوسف، يقول: لم أخُنِ الملكَ بالغيب

(2)

. (ز)

37584 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق ابن جريج- قال: لَمّا قال يوسف عليه السلام: {ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب} . قال الملَك-وطَعَن في جنبه-: يا يوسفُ، ولا حين هَمَمْتَ؟! قال:{وما أبرئ نفسى}

(3)

. (8/ 273)

37585 -

عن الحسن البصري -من طريق ثابت- في قوله: {ذلك ليعلم أنى لم أخنه بالغيب} . قال: قال له جبريل عليه السلام: اذكر هَمَّك. قال: {وما أبرئ نفسى إن النفس لأمارة بالسوء}

(4)

. (8/ 274)

37586 -

عن الحسن البصري -من طريق السري بن يحيى- في قوله: {ذلك ليعلم أنى لم أخنه بالغيب} ، قال: خشِي نبيُّ الله أن يكون زكّى نفسه، فقال:{وما أبرئ نفسى} الآية

(5)

. (8/ 275)

37587 -

عن الحسن البصري -من طريق مبارك- في قوله: {وما أبرئ نفسى} ، قال: يعني: هَمَّتَه التي همَّ بها

(6)

. (8/ 275)

37588 -

عن أبي صالح باذام -من طريق إسماعيل بن سالم- في قوله: {ذلك ليعلم أنى لم أخنه بالغيب} ، قال: هذا قولُ يوسف عليه السلام، لم يَخُنِ العزيزَ في امرأته، قال: فقال له جبريل عليه السلام: ولا حين حللت السراويل؟! فقال يوسف عليه السلام: {وما أبرئ نفسى} إلى آخر الآية

(7)

. (8/ 274)

37589 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب} ، قال: هذا قول يوسف

(8)

. (ز)

37590 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: ذُكِر لنا: أنّ الملَك الذي كان مع يوسف عليه السلام قال: اذكُرْ ما هممتَ به. قال: {وما أبرئ نفسي}

(1)

. (8/ 275)

37591 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: قال يوسف وقد جيء به: {ذلك لِيَعْلَمَ} العزيزُ {أني لم أخنه بالغيب} في أهله، {وأن الله لا يهدى كيد الخائنين}. فقالت امرأة العزيز: يا يوسف، ولا حين حللتَ السراويل؟! قال يوسف:{وما أُبَرِئُ نفسى}

(2)

. (8/ 193)

37592 -

قال إسماعيل السُّدِّيّ: {وأن الله لا يهدي كيد الخائنين} ، يعني: لا يُصْلِح عملَ الزُّناة

(3)

. (ز)

37593 -

قال مقاتل بن سليمان: فأتاه الرسولُ في السِّجن، فأخبره بقول النسوة عند الملك، قال يوسف:{ذلك ليعلم} يقول: هذا لِيَعْلَم سيِّدُه {أني لم أخنه بالغيب} في أهله، ولم أخالفه فيهِنَّ، {وأن الله لا يهدي كيد الخائنين} يعني: لا يُصْلِح عَمَل الزُّناة. يقول: يخذلهم، فلا يعصمهم مِن الزنا. فأتاه الملَك -وهو جبريل- بالبُرْهان الذي رأى، فقال ليوسف: أين ما هممتَ به أوَّلًا حين حللتَ سراويلَك، وجلستَ بين رجليها؟ فلمّا ذكر الملَكُ ذلك قال عند ذلك:{وما أبرئ نفسي} يعني: قلبي مِن الهَمِّ، لقد هممتُ بها

(4)

. (ز)

37594 -

عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- قال: أراد يوسفُ عليه السلام العُذْرَ قبل أن يخرج من السجن، فقال:{ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن إن ربي بكيدهن عليم} ، {ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب}. قال ابن جريج: وبين هذا وبين ذلك ما بينه. قال: وهذا من تقديم القرآن وتأخيره

(5)

. (8/ 274)

37595 -

عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: يقول يوسف: {ذلك ليعلم} إطفيرُ سَيِّدُه، {أني لم أخنه بالغيب}: أنِّي لم أكن لِأُخالفه إلى أهله مِن حيث لا