الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
34694 -
قال مقاتل بن سليمان: {لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ} يعني: لِوعد الله أنّ مَنِ اتَّقاه ثوابُه الجنة، ومَن عصاه عِقابُه النار، {ذَلِكَ} البُشرى {هُوَ الفَوْزُ العَظِيمُ}
(1)
. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
34695 -
عن عبد الله بن عباس، قال: كشف النبيُّ صلى الله عليه وسلم السِّتارة في مرضه الذي مات فيه، والناسُ صُفوفٌ خلف أبي بكر، فقال:«إنّه لم يَبْقَ مِن مُبَشِّرات النُّبُوَّةِ إلا الرؤيا الصالحةُ، يراها المسلمُ، أو تُرى له»
(2)
. (7/ 683)
34696 -
عن أبي الطُّفيل عامر بن واثِلةَ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا نُبُوَّة بعدي إلا المُبَشِّرات» . قيل: يا رسول اللهِ، وما المُبَشِّرات؟ قال:«الرُّؤْيا الصالِحةُ»
(3)
. (7/ 684)
34697 -
عن حُذَيفة بن أسِيدٍ الغِفاريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال:«ذَهَبَت النُّبُوَّةُ، فلا نُبُوَّة بعدي، وبَقِيَتِ المُبَشِّراتُ؛ رُؤْيا المسلمِ الحسنةُ، يراها المسلمُ، أو تُرى له»
(4)
. (7/ 684)
34698 -
عن أنس، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ الرِّسالة والنُّبوَّة قد انقَطَعَتْ، فلا رسول بعدي ولا نبيَّ، ولكن المُبَشِّراتُ» . قالوا: يا رسول الله، وما المُبَشِّراتُ؟ قال:«رُؤْيا المسلمِ هي جُزءٌ مِن أجزاءِ النُّبُوَّةِ»
(5)
. (7/ 684)
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 243.
(2)
أخرجه مسلم 1/ 348 (479)، وسعيد بن منصور في التفسير من سننه 5/ 324 - 325 (1069).
(3)
أخرجه أحمد 39/ 213 (23795)، وسعيد بن منصور في التفسير من سننه 5/ 322 (1068). وأورده الثعلبي 5/ 138.
قال الهيثمي في المجمع 7/ 173 (11720): «رواه أحمد، والطبراني، ورجاله ثقات» . وقال الألباني في الإرواء عن إسناد أحمد 8/ 130: «وإسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير الراسبى هذا
…
قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: مستقيم الأمر».
(4)
أخرجه الطبراني في الكبير 3/ 179 (3051)، والبزار 7/ 230 - 231 (2805) كلاهما بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
قال الهيثمي في المجمع 7/ 173 (11721): «ورجال الطبراني ثقات» . وقال المناوي في فيض القدير 3/ 567 (4341): «رمز المصنف -السيوطي- لصحته» .
(5)
أخرجه أحمد 21/ 326 - 327 (13824)، والترمذي 4/ 323 (2425)، والحاكم 4/ 433 (8178).
قال الترمذي: «هذا حديث صحيح، غريب من هذا الوجه من حديث المختار بن فلفل» . وقال الحاكم: «حديث صحيح الإسناد، على شرط مسلم، ولم يخرجاه» . ووافقه الذهبي. وقال الألباني في الإرواء 8/ 128 مُعَلِّقًا على الحاكم والذهبي: «وهو كما قالا» .
34699 -
عن عائشةَ، أنّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:«لا يبقى بعدي مِن النُّبُوَّة شيءٌ إلا المبشراتُ» . قالوا: يا رسول الله، وما المُبَشِّرات؟ قال:«الرُّؤيا الصالِحةُ، يراها الرجلُ، أو تُرى له»
(1)
. (7/ 685)
34700 -
عن أُمِّ كرْزٍ الكعْبِيَّة: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ذَهَبَت النُّبُوَّةُ، وبَقِيَت المُبَشِّرات»
(2)
. (7/ 685)
34701 -
عن أبي هريرة، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لَمْ يَبْقَ مِن النُّبُوَّة إلا المُبَشِّراتُ» . قالوا: وما المُبَشِّراتُ؟ قال: «الرُّؤيا الصالِحةُ»
(3)
. (7/ 686)
34702 -
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا اقْتَرَب الزَّمانُ لم تكد رُؤْيا المؤمنِ تكْذب، وأصدُقهم رُؤيا أصْدَقُهُم حديثًا، ورؤيا المسلم جزءٌ مِن ستةٍ وأربعين جُزءًا مِن النبوة، والرؤْيا ثلاثٌ: فالرؤيا الصالحةُ بُشرى من الله، والرؤيا مِن تَحْزِين الشيطان، والرؤيا مما يُحَدِّثُ بها الرَّجلُ نفسَه، فإذا رأى أحدُكم ما يكرَهُ فلْيَقُمْ، ولْيَتْفُلْ، ولا يُحدِّثْ به الناسَ، وأحِبُّ القَيْدَ في النوم، وأكره الغُلَّ؛ القَيْدُ ثباتٌ في الدِّين» . ولفظُ ابن ماجه: «فإذا رأى أحدُكم رؤيا تُعْجِبه فلْيَقُصَّها إن شاء، وإن رأى شيئًا يكرهُه فلا يقُصَّه على أحد، وليقمْ يصلِّي»
(4)
. (7/ 685)
34703 -
عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الرُّؤْيا الصالِحةُ بُشْرى مِن اللهِ، وهي جزءٌ مِن أجزاء النُّبُوَّةِ»
(5)
. (7/ 684)
34704 -
عن عبد الله بن مسعود -من طريق إبراهيم التَّيْمِيِّ- قال: ذَهَبَت النُّبُوَّة،
(1)
أخرجه أحمد 41/ 443 (24977).
قال الهيثمي في المجمع 7/ 172 (11714): «رجال أحمد رجال الصحيح» . وقال الألباني في الإرواء 8/ 129: «وهذا إسناد جيِّد، على شرط مسلم» .
(2)
أخرجه أحمد 45/ 115 - 116 (27141)، وابن ماجه 5/ 57 (3896)، وابن حبان 13/ 411 (6047)، وابن جرير 12/ 219.
قال البوصيري في مصباح الزجاجة 4/ 153 (2631): «هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات» . وقال الألباني في الإرواء 8/ 129: «رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي زيد وهو المكي، لم يُوَثِّقه غير ابن حبان» .
(3)
أخرجه البخاري 9/ 31 (6990).
(4)
أخرجه البخاري 9/ 37 - 38 (7017)، ومسلم 4/ 1773 (2263) بلفظ:«جزء من خمس وأربعين» ، والترمذي 4/ 321 - 322 (2423)، واللفظ له، وابن ماجه 5/ 62 (3906).
قال الترمذي: «هذا حديث صحيح» . وقال البوصيري في مصباح الزجاجة عن إسناد ابن ماجه 4/ 155 (6631): «هذا إسناد ضعيف» .
(5)
عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.