الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ
(80)}
36054 -
عن أبي هريرة، في قوله:{أو ءاوي إلى ركن شديد} ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رَحِم الله لوطًا، كان يأوي إلى ركن شديد -يعني: الله تعالى-، فما بعث اللهُ بعده نبيًّا إلا في ثَرْوَةٍ
(1)
مِن قومه»
(2)
. (8/ 113)
36055 -
عن قتادة، قال: ذُكِر لنا: أنّ نبي الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ هذه الآية قال: «رَحِم الله لوطًا، إن كان لَيَأْوِي إلى رُكْنٍ شديد» . وذُكر لنا: أنّ الله لم يبعث نبيًّا بعد لوط إلا في ثروة من قومه، حتى بعث الله نبيَّكم صلى الله عليه وسلم في ثروة مِن قومه
(3)
. (8/ 113)
36056 -
عن علي بن أبي طالب أنّه خطب، فقال: عشيرةُ الرجل للرجل خيرٌ مِن الرجل لعشيرته، إنّه إن كفَّ يدَه عنهم كفَّ يدًا واحدة وكفُّوا عنه أيديًا كثيرة، مع مودَّتِهم وحِفاظِهم ونصرتِهم، حتى لَرُبَّما غَضِب الرجلُ للرجل وما يعرفه إلا بحسبه، وسأتلو عليكم بذلك آياتٍ مِن كتاب الله تعالى. فتلا هذه الآية:{لو أن لي بكم قوة أو ءاوي إلى ركن شديد} . قال عليٌّ: والركن الشديد: العشيرة، فلم يكن للوط عليه السلام عشيرة، فوالذي لا إله غيره، ما بعث الله نبيًّا بعد لوط إلا في ثروة مِن قومه
(4)
. (8/ 112)
36057 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- في قوله: {أو ءاوي إلى ركن شديد} ، قال: عشيرة
(5)
. (8/ 111)
(1)
الثروة: العدد الكثير. النهاية (ثرا).
(2)
أخرجه أحمد 14/ 539 (8987)، 16/ 524 (10903)، والترمذي 5/ 347 - 348 (3378، 3379) بنحوه، وابن حبان 14/ 86 (6206)، 14/ 87 - 88 (6207)، والحاكم 2/ 611 (4054)، وابن جرير 12/ 510، 511، 512، وابن أبي حاتم 6/ 2064 (11076)، من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة به.
قال الترمذي: «وهذا حديث حسن» . وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه بهذه الزيادة، إنّما اتفقا على حديث الزهري عن سعيد وأبي عبيد عن أبي هريرة مختصرًا» . وقال ابن كثير في البداية والنهاية 1/ 478: «حديث مُنكَر مِن هذا الوجه» . وينظر: الألباني في الصحيحة 4/ 152 (1617)، 4/ 482 - 485 (1867).
(3)
أخرجه ابن عساكر في تاريخه 64/ 172 بنحوه، وعبد الرزاق في تفسيره 2/ 351 (1734، 1735)، وابن جرير 12/ 512 - 513 واللفظ له.
(4)
عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5)
أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 2064.
36058 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق جُوَيْبِر، ومقاتل- قال:
…
فلمّا لم يتناهوا، ولم يَرُدَّهم قوله، ولم يقبلوا شيئًا مِمّا عرض عليهم مِن أمر بناته؛ قال:{لو أن لي بكم قوة أو ءاوي إلى ركن شديد} . يعني: عشيرة أو شيعة تنصُرُني، لَحُلْتُ بينكم وبين هذا
(1)
. (8/ 109)
36059 -
عن كعب الأحبار -من طريق عبد الله بن رباح- قال: {لو أن لي بكم قوة أو ءاوي إلى ركن شديد} ، قال: إلى عشيرة تمنع. فبلغني: أنّه لم يُبْعَث بعد لوط رسولٌ إلا في عِزٍّ مِن قومه
(2)
. (8/ 90)
36060 -
عن الحسن البصري -من طريق مبارك بن فضالة- {أو آوي إلى ركن شديد} ، قال: إلى رُكْنٍ مِن الناس
(3)
. (ز)
36061 -
عن [الحسن البصري]-من طريق مبارك- في قوله: {أو آوي إلى ركن شديد} ، قال: إلى ركن من الناس شديدٍ يمنعونه، لا واللهِ، ما جادلوه حتى قال:{أليس منكم رجل رشيد}
(4)
. (ز)
36062 -
قال الحسن البصري: فلم يبعث الله سبحانه بعد لوطٍ نبيًّا إلا في عِزٍّ مِن قومه، وكانت امرأةُ لوطٍ منافقةً؛ تُظْهِر الإسلام، وقلبُها على الكُفْر
(5)
. (ز)
36063 -
عن وهب بن مُنَبِّه -من طريق عبد الصمد-: قال لوط عليه السلام: {لو أن لي بكم قوة أو ءاوي إلى ركن شديد} . فوجد عليه الرسل، وقالوا: يا لوط، إنّ ركنك لَشَدِيدٌ
(6)
. (8/ 113)
36064 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {أو آوي إلى ركن شديد} ، قال: العشيرة
(7)
. (8/ 112)
(1)
أخرجه ابن عساكر 50/ 313. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.
(2)
أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب العقوبات -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا 4/ 464 (149) -، وابن أبي حاتم 6/ 2064. وعزاه السيوطي إلى عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد.
(3)
أخرجه ابن جرير 12/ 509.
(4)
أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 2064، وفيه: عن الحسين. وهو تحريف.
(5)
ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 302 - .
(6)
أخرجه ابن جرير في تفسيره 12/ 513، 520، وفي تاريخه 1/ 300.
(7)
أخرجه عبد الرزاق 1/ 311، وابن جرير 12/ 509 - 510، وابن عساكر 50/ 310. وذكر نحوه يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 302 - .