‌{ألا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه عليم بذات الصدور - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١١

‌

‌

‌

‌{أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

(5)}

35082 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- في قوله: {ألا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما} عمِلوا بالليل والنهار

(1)

. (8/ 13)

35083 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {ألا إنهم يثنون صدورهم} قال: يَكُنُّون، {ألا حين يستغشون ثيابهم} قال: يُغَطُّون رُءوسَهم

(2)

[3179]. (8/ 14)

35084 -

قال عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- {يستغشون ثيابهم} : يستكبر، أو يَسْتَكِنُّ مِن الله، والله يراه؛ {يعلم ما يسرون وما يعلنون}

(3)

. (ز)

35085 -

عن سعيد بن جبير، في قوله:{ألا حين يستغشون ثيابهم} ، قال: يَتَقنَّع به

(4)

. (ز)

35086 -

عن الحسن البصري -من طريق عوف- في قوله: {ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ألا حين يستغشون ثيابهم} قال: من جهالتهم به، قال الله:{ألا حين يستغشون ثيابهم} في ظُلْمَة الليل في أجوف بيوتهم {يعلم} تلك الساعة {ما يسرون وما يعلنون إنه عليم بذات الصدور}

(5)

. (8/ 13)

35087 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في الآية، قال: كانوا يحنون صدورهم لكيلا يسمعوا كتاب الله، قال تعالى:{ألا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون} . وذلك أخفى ما يكون ابنُ آدم، إذا حنى ظهره، واستغشى بثوبه، وأضمر هَمَّه في نفسه، فإنّ الله لا يخفى ذلك عليه

(6)

. (8/ 13)

35088 -

عن محمد بن كعب القرظي، في قوله:{ألا حين يستغشون ثيابهم} ،