الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
لنفسك. فنظر فإذا هو بالإناء، {ثُمَّ اسْتَخْرَجَها مِن وِعاءِ أخِيهِ} يعني: مِن متاع أخيه، وهو أخو يوسف لأبيه وأُمِّه
(1)
. (ز)
37846 -
عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: لَمّا قال الرسولُ لهم: {ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم} قالوا: ما نعلمه فينا، ولا معنا. قال: لَسْتُم ببارِحِينَ حتّى أُفَتِّش أمتعتكم، وأُعْذِرَ في طلبها منكم. فبدأ بأوعيتهم وعاءً وعاءً، يُفَتِّشها، وينظر ما فيها، حتى مَرَّ على وعاء أخيه، ففَتَّشه، فاستخرجها منه، فأخذ برقبته، فانصرف به إلى يوسف، يقول الله:
(2)
[3420]. (ز)
37847 -
قال عبد الله بن عباس: {كذلك كدنا} ، أي: صنعنا
(3)
. (ز)
37848 -
عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد- في قوله: {كذلك كدنا ليوسف} ، قال: كذلك صنعنا ليوسف
(4)
. (8/ 293)
37849 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ - ن طريق أسباط- قال: يقول الله: {كذلك كدنا ليوسف} . يقول: صَنَعْنا ليوسف
(5)
. (8/ 196)
37850 -
عن الربيع [بن أنس]، في قوله:{كذلك كدنا} ، قال: ألْهَمْنا
(6)
. (ز)
37851 -
قال مقاتل بن سليمان: {كَذلِكَ كِدْنا} يعني: هكذا صنعنا {لِيُوسُفَ} أن يأخذ أخاه خادِمًا بسرقته
(7)
. (ز)
37852 -
عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- قوله: {كذلك كدنا
[3420] ذكر ابنُ عطية (5/ 125) أنّ الضمير في قوله: {استخرجها} يحتمل احتمالين: الأول: أن يعود على السِّقاية. الثاني. أن يعود على السرقة.
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 345.
(2)
أخرجه ابن جرير 13/ 260.
(3)
تفسير الثعلبي 5/ 242.
(4)
أخرجه ابن جرير 13/ 263 - 264، وابن أبي حاتم 7/ 2176. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.
(5)
أخرجه ابن جرير 13/ 263. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(6)
تفسير الثعلبي 5/ 242.
(7)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 345.