الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
37193 -
قال مقاتل بن سليمان: {قد شغفها حبا} ، يعني: غلبها حُبًّا شديدًا هَلَكَتْ عليه
(1)
. (ز)
37194 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: إنّ الشَّغَف والشَّعَف مُختلِفان؛ فالشَّعَف في البُغْض، والشَّغَف في الحُبِّ
(2)
[3349]. (8/ 236)
37195 -
عن سفيان [بن عيينة]-من طريق أحمد بن صالح- قال: الشَّغافُ: جِلدةٌ رقيقةٌ تكون على القلب بيضاء؛ حبُّه خَرَق ذلك الجلدَ حتى وصل إلى القلب
(3)
. (8/ 236)
{إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
(30)}
37196 -
قال إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله:{إنا لنراها في ضلال مبين} ، يعني: في خسرانٍ بَيِّنٍ مِن حُبِّ يوسف
(4)
. (ز)
37197 -
قال مقاتل بن سليمان: {إنا لنراها في ضلال مبين} ، يعني: في خسرانٍ بَيِّنٍ، يعني: شَقاء مِن حُبِّ يوسف عليه السلام، حتى فشا عليها
(5)
. (ز)
{فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ}
37198 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فلما سمعت بمكرهن} ، قال: بحدِيثِهِنَّ
(6)
. (8/ 237)
[3349] انتَقَد ابنُ جرير (13/ 121) قول ابن زيد مستندًا لِلُّغة، فقال:«وهذا الذي قاله ابن زيد لا معنى له؛ لأنّ الشعف في كلام العرب بمعنى عموم الحب أشهرُ مِن أن يجهله ذو علم بكلامهم» .
وانتقد ابنُ عطية (5/ 76) هذا القول، وكذا قول الشعبي، بقوله:«هذان القولان ضعيفان» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 331.
(2)
أخرجه ابن جرير 13/ 121، وابن أبي حاتم 7/ 2132 من طريق أصبغ بن الفرج. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2131 - 2132.
(4)
ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 323 - .
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 331.
(6)
أخرجه ابن جرير 13/ 122، وابن أبي حاتم 7/ 2132.