‌{وقيل بعدا للقوم الظالمين - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١١

[3226] ذكر ابنُ عطية (4/ 586) في قوله: {وقيل بعدا} احتمالين: الأول: أن يكون مِن كلام الله تعالى معطوفًا على {وقيل} الأولى مِن قوله: {وقيل يا أرض} . الثاني: أن يكون من كلام نوح عليه السلام والمؤمنين معه. ثم رجّح الأول لأنه الأظهر من اللفظ، ولدلالة العقل بقوله:«والأول أظهر وأبلغ» .

_________

(1)

تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 283.

(2)

أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 2038.

(3)

أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع من تفسير القرآن 1/ 40 (83)، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 8/ 237 - .

قال ابن كثير: «هذا حديث غريب، ورجاله ثقات» . وقال الألباني في الضعيفة 12/ 974 تعقيبًا على كلام ابن كثير: «فيه علّة خفية، وهي أن شبيبًا هذا وإن كان ثقة من رجال البخاري، فقد تكلم فيه إذا كانت روايته من طريق ابن وهب عنه

…

والخلاصة: أنّ كون رجال هذا الإسناد ثقاتًا لا يعني أنّ إسناده صحيح».

(4)

أخرجه أحمد 14/ 335 (8717)، من طريق أبي جعفر، عن عبد الصمد، عن أبيه حبيب بن عبد الله، عن شبيل، عن أبي هريرة به.

قال ابن كثير في تفسيره 4/ 324: «وهذا حديث غريب من هذا الوجه، ولبعضه شاهد في الصحيح» . وقال الهيثمي في المجمع 3/ 184 (5105): «فيه حبيب بن عبد الله الأزدي، لم يرو عنه غير ابنه» . وقال الألباني في الضعيفة 3/ 691: «في إسناده حبيب بن عبد الله الأزدي، قال الحافظ في التقريب: مجهول» .