‌{كل في كتاب مبين - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١١

[3180] اختُلِف في معنى المستقر والمستودع على أقوال: الأول: المستقر حيث تأوي (المأوى)، والمستودع حيث تموت (القبر). الثاني: المستقر في الرحم، والمستودع في الصلب. الثالث: المستقر في الرحم، والمستودع حيث تموت. الرابع: المستقر أيام الدنيا، والمستودع حيث تموت. الخامس: المستقر: الذي قد مات فاستقر به عمله.

وعلَّق ابنُ عطية (4/ 544) على القول الأول والثاني بقوله: «وهما على هذا ظرفان» .

ورجَّح ابنُ جرير (12/ 327) القول الأول مستندًا إلى السياق، وعلَّل ذلك بقوله:«لأنّ الله -جل ثناؤه- أخبر أنّ ما رزقت الدواب مِن رزق فمنه، فأولى أن يتبع ذلك أن يعلم مثواها ومستقرها دون الخبر عن علمه بما تضمنته الأصلاب والأرحام» .

وذكر ابنُ عطية قولًا آخر في معنى المستقر والمستودع، فقال:«وقيل: المستقر: ما حصل موجودًا من الحيوان، والمستودع: ما يوجد بعد» . ثم علَّق بقوله: «والمستقر على هذا مصدر اسْتَقَرَّ، وليس بمفعول كمستودع، لأن استقر لا يتعدى» .

[3181]

ذكر ابنُ عطية (4/ 544) أنّ الكتاب هنا يراد به: اللوح المحفوظ. ثم نقل قولًا آخر: أن ذلك مجاز يراد به الإشارة إلى علم الله، ثم انتقده ورجَّح الأول مستندًا إلى ظاهر الآية، فقال:«وهذا ضعيف، وحملُه على الظاهر أولى» .

_________

(1)

تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 272.

(2)

أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 2004.

(3)

تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 272.