‌{قال أنتم شر مكانا والله أعلم بما تصفون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١١

[3426] رجّح ابنُ عطية (5/ 126 - 127) مستندًا إلى الدلالة العقلية أنّ قوله: {أنتم شر مكانا} قاله يوسف عليه السلام جهرًا لهم، فقال:«وقوله: {أنْتُمْ شَرٌّ مَكانًا} الآية، الظاهرُ منه أنّه قالها إفصاحًا، فكأنّه أسرَّ لهم كراهية مقالتهم، ثم تَجَهَّمهم بقوله: {أنْتُمْ شَرٌّ مَكانًا} أي: لسوء أفعالكم، والله يعلم إن كان ما وصفتموه حقًّا. وفي اللفظ إشارة إلى تكذيبهم، ومما يُقَوِّي هذا عندي أنّهم تركوا الشفاعة بأنفسهم، وعدلوا إلى الشفاعة بالشيخ عليه السلام» .

ورجّح مستندًا إلى اللغة، والنظائر أنّ الذي أسره يوسف في نفسه هو: "الحزازة التي حدثت في نفس يوسف من قولهم، والكلام يتضمنها، وهذا كما تضمن الكلام الضمير الذي في قول حاتم:

لَعَمْرُك ما يُغْنِي الثراء عن الفتى

…

إذا حَشْرَجَتْ يومًا وضاق بها الصَّدْرُ

وهذا كقوله تعالى: {ثُمَّ إنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هاجَرُوا مِن بَعْدِ ما فُتِنُوا ثُمَّ جاهَدُوا وصَبَرُوا إنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} [النحل: 110]، فهي مراد بها الحالة المُتَحَصِّلة مِن هذه الأفعال «. ثم ذكر قولين آخرين، فقال:» وقال قوم: أسَرَّ المجازاة. وقال قوم: أسَرَّ الحُجَّة «. ثم قال:» وما قدَّمناه أليق".

_________

(1)

تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 346.

(2)

أخرجه ابن جرير 13/ 277، وابن أبي حاتم 7/ 2180. وعزاه السيوطي إلى ابن أبى شيبة، وابن المنذر، وأبي الشيخ.

(3)

أخرجه ابن جرير 13/ 277.