الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ}
37415 -
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رحم اللهُ يوسفَ، لو لم يقل: {اذكرني عند ربك} ما لبث في السجن طول ما لَبِث»
(1)
. (8/ 258)
(1)
أخرجه ابن حبان 14/ 86 (6206)، وابن أبي حاتم 7/ 2148 (11634) واللفظ له.
قال ابن كثير في البداية والنهاية 1/ 478 عن رواية ابن حبان: «حديث منكر من هذا الوجه، ومحمد بن عمرو بن علقمة له أشياء ينفرد بها، وفيها نكارة، وهذه اللفظة من أنكرها وأشدها، والذي في الصحيحين يشهد بغلطها» . وقال الألباني في الصحيحة 4/ 484 بعد نقله لكلام ابن كثير: «قلت: ويحتمل عندي أن تكون النكارة من شيخ ابن حبان: الفضل بن الحباب، فإنّ فيه بعض الكلام» .
37416 -
عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو لم يقل يوسفُ الكلمةَ التي قال؛ ما لَبِث في السجن طول ما لَبِث، حيث يبتغي الفرجَ مِن عند غير الله تعالى»
(1)
. (8/ 258)
37417 -
عن عكرمة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لولا أنّه -يعني: يوسف- قال الكلمة التي قال؛ ما لَبِث في السجن طول ما لَبِث»
(2)
. (8/ 258)
37418 -
عن الحسن، قال: ذُكِر لنا: أنّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم قال: «رَحِم اللهُ يوسف، لولا كلمتُه ما لبِث في السجن طول ما لبث» . يعني: قوله: {اذكرني عند ربك} . ثم بكى الحسن، ويقول: نحن إذا نزل بنا أمرٌ فَزِعنا إلى الناس
(3)
.
37419 -
عن قتادة، قال: ذُكِر لنا: أنّ نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: «لولا أنّ يوسف استشفع على ربِّه ما لبث في السجن طول ما لبث؛ ولكن إنّما عُوقِب باستشفاعه على ربِّه»
(4)
. (8/ 259)
37420 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: عثَر يوسف عليه السلام ثلاث عثرات: قوله: {اذكرني عند ربك} . وقوله لإخوته: {إنكم لسارقون} . وقوله: {ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب} . فقال له جبريل عليه السلام: ولا حين هممت؟ فقال: {وما أبرئ نفسي}
(5)
. (8/ 262)
37421 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ورقاء، عن ابن أبي نجيح- في قوله:
(1)
أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب العقوبات ص 109 - 110 (160)، والطبراني في الكبير 11/ 249 (11640)، وابن جرير 13/ 173 واللفظ له.
وقال ابن كثير في تفسيره 4/ 391 عن رواية ابن جرير: «وهذا الحديث ضعيف جدًّا؛ لأن سفيان بن وكيع ضعيف، وإبراهيم بن يزيد -هو الخوزي- أضعف منه أيضًا» . وقال الهيثمي في المجمع 7/ 39 - 40 (11087): «رواه الطبراني، وفيه إبراهيم بن يزيد القرشي المكي، وهو متروك» . وقال المناوي في التيسير 2/ 128: «إسناد ضعيف» . وقال الألباني في الصحيحة 4/ 589 (1945): «وهذا إسناد ضعيف جدًّا؛ إبراهيم هذا هو الخوزي، متروك الحديث» .
(2)
أخرجه عبد الرزاق 1/ 323، وابن جرير 13/ 172. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ مرسلًا.
(3)
أخرجه أحمد في الزهد ص 80، وابن جرير 13/ 173، وابن أبي حاتم 7/ 2148. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
قال ابنُ كثير 8/ 46 على ما جاء عن الحسن وقتادة بقوله: «وقد روي عن الحسن وقتادة مرسلًا عن كلٍّ منهما، وهذه المرسلات هاهنا لا تُقْبَل لو قُبِل المرسل من حيث هو في غير هذا الموطن» .
(4)
أخرجه ابن جرير 13/ 173 - 174. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
وينظر: تخريج أثر الحسن السابق.
(5)
أخرجه ابن جرير 13/ 149 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
{وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك} ، قال يوسف للذي نجا من صاحبي السجن: اذكرني للملِك
(1)
.
(8/ 260)
37422 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن إسحاق، عن ابن أبي نجيح- قال: قال يوسف عليه السلام لِلسّاقي: {اذكرني عند ربك} -أي: الملك الأعظم- ومظلمتي وحبسي في غير شيء. قال: أفعل
(2)
. (8/ 263)
37423 -
عن الحسن البصري -من طريق مالك بن دينار- قال: لَمّا قال يوسف للساقي: {اذكرني عند ربك} . قيل له: يا يوسف، اتَّخَذْت مِن دوني وكيلًا؟! لَأُطِيلَنَّ حبسَك. فبكى يوسف، وقال: يا ربِّ، تشاغَلَ قلبي مِن كثرة البلوى، فقُلْتُ كلمةً
(3)
. (8/ 260)
37424 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: وقال يوسف عليه السلام للساقي: {اذكرني عند ربك}
(4)
. (8/ 192)
37425 -
عن مالك بن دينار -من طريق بِسْطام بن مسلم- قال: لَمّا قال يوسف للساقي: {اذكرني عند ربك} . قال: قيل: يا يوسف اتَّخَذْتَ مِن دوني وكيلا! لَأُطِيلَنَّ حبسك. فبكى يوسف، وقال: يا ربِّ، أنسى قلبي كثرةُ البَلْوى، فقلت كلمةً، فويل لإخوتي
(5)
. (ز)
37426 -
قال مقاتل بن سليمان: {وقال} يوسف: {للذي ظن أنه ناج منهما} مِن القتل، إضمار، وهو الساقي:{اذكرني عند ربك} يعني: سيِّدَك؛ فإنّه يَسُرُّني أن يُخْرِجني مِن السِّجن
(6)
. (ز)
37427 -
عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: {قال} يعني: لنبو: {اذكرني عند ربك}
(7)
. (ز)
(1)
أخرجه ابن جرير 13/ 169، 174، وابن أبي حاتم 7/ 2148 - 2149. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.
(2)
أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2150، 2151، 2152 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن إسحاق.
(3)
أخرجه ابن جرير 13/ 172. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وأبي الشيخ. وعند ابن أبي حاتم موقوف على مالك بن دينار من قوله، كما سيأتي.
(4)
أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2149. وعزاه السيوطي إلى ابن جرير.
(5)
أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2149.
(6)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 335 - 336.
(7)
أخرجه ابن جرير 13/ 169.