الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
34146 -
عن مطر الوراق -من طريق ابن الحسين بن واقد- قال: {تلك آيات} ، قال: الزَّبور
(1)
. (ز)
34147 -
قال مقاتل بن سليمان: {الر تِلْكَ آياتُ الكِتابِ
الحَكِيمِ}
، يعني: المحكم، يقال: الألف واللام والراء، فهُنَّ آيات الكتاب، يعني: علامات الكتاب، يعني: القرآن
(2)
[3094]. (ز)
{الْحَكِيمِ (1)}
34148 -
قال الحسن البصري: حَكَم فيه بالعدل، والإحسان، وإيتاء ذي القربى، وحكم فيه بالنهي عن الفحشاء، والمنكر، والبغي، وحكم فيه بالجنة لمن أطاعه، وبالنار لمن عصاه
(3)
. (ز)
34149 -
قال عطاء: حكيم بما حَكَم فيه من الأرزاق، والآجال بما شاء
(4)
. (ز)
34150 -
قال مقاتل بن سليمان: {الحكيم} ، يعني: المُحْكَم من الباطل، ولا كَذِب فيه، ولا اختلاف
(5)
. (ز)
[3094] اختُلفِ في المراد بالكتاب؛ فقال قوم: التوراة والإنجيل. وذكر ابنُ جرير (12/ 105 - 106 بتصرف) قولًا آخر بأنّه القرآن، ولم ينسبه.
ورجَّح ابنُ جرير القول الثاني مستندًا إلى السياق، فقال:«وأولى التأويلين في ذلك بالصواب تأويلُ مَن تأوّله: هذه آيات القرآن. ووجّه معنى {تلك} إلى معنى: هذه؛ لأنّه لم يجيء للْتوراة والإنجيل قبلُ ذكرٌ ولا تلاوةٌ بعدُ، فيوجه إليه الخبر» .
وكذا رجَّحه ابنُ عطية (4/ 445) فقال: «وهو الأظهر» . ولم يذكر مستندًا.
وانتَقَد ابنُ كثير (7/ 331) القولَ الأول، فقال:«وهذا القولُ لا أعرف وجهَه، ولا معناه» .
_________
(1)
أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1922.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 225.
(3)
تفسير الثعلبي 5/ 117.
(4)
تفسير الثعلبي 5/ 117، وتفسير البغوي 4/ 117.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 225.