‌{إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١١

للجنة

(1)

. (8/ 143)

36425 -

قال الحسن [البصري]: أراد: ما دامت الآخرة كدوام السماء والأرض في الدنيا قَدْر مُدَّة بقائها

(2)

. (ز)

36426 -

قال مقاتل بن سليمان: {خالِدِينَ فِيها} لا يموتون {ما دامَتِ السَّماواتُ والأَرْضُ إلّا ما شاءَ رَبُّكَ} يقول: كما تدوم السموات والأرض لأهل الدنيا، ولا يخرجون منها، فكذلك يدوم الأشقياء في النار. ثم قال:{إلا ما شاء ربك} ، فاستثنى المُوَحِّدين الذين يخرجون من النار لا يخلدون، يعني: الموحدين، {إنَّ رَبَّكَ فَعّالٌ لِما يُرِيدُ}

(3)

. (ز)

36427 -

قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {خالدين فيها ما دامت السموات والأرض} ، قال: ما دامت الأرض أرضًا، والسماء سماءً

(4)

[3284]. (ز)

‌

‌

‌

‌{إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ

(107)}

36428 -

عن جابر، قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {فأما الذين شقوا} إلى قوله: {إلا ما شاء ربك} . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن شاء اللهُ أن يُخْرِج أُناسًا مِن الذين شقوا مِن النار فيُدْخِلهم الجنة فَعَل»

(5)

.

(8/ 141)

36429 -

عن الحسن، قال: قال عمر: لو لَبِثَ أهلُ النار في النار كقَدْرِ رَمْلِ عالِجٍ

(6)

لكان لهم يومٌ على ذلك يَخْرُجون فيه

(7)

. (8/ 144)

36430 -

قال عبد الله بن مسعود: {خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ والأَرْضُ} ، لا يموتون فيها، ولا يخرجون منها إلا ما شاء ربك، وهو أن يأمر النارَ أن تأكلهم وتفنيهم، ثم يُجَدِّد خلقهم. قال: ولَيَأْتِيَنَّ على جهنم زمانٌ تُغْلَق أبوابها، ليس فيها أحد، وذلك بعد ما يلبثون فيها أحقابًا

(1)

. (ز)

36431 -

عن أبي هريرة، قال: سيأتي على جهنمَ يومٌ لا يَبْقى فيها أحد. وقرأ: {فأما الذين شقوا} الآية

(2)

. (8/ 144)

36432 -

عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، أو عن أبي سعيد الخدري، أو رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، في قوله:{إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد} ، قال: هذه الآية قاضِيَةٌ على القرآن كله. يقول: حيث كان في القرآن: {خالدين فيها} تأتي عليه

(3)

. (8/ 141)

36433 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق المسيب، عن رجل حدَّثه- {إلا ما شاء ربك} ، قال: استثناء الله. قال: يأمر النارَ أن تأكلهم. قال: وقال ابن مسعود: لَيَأْتِيَنَّ على جهنمَ زمانٌ تَخْفِقُ

(4)

أبوابُها، ليس فيها أحد، وذلك بعد ما يلبثون فيها أحقابًا

(5)

. (8/ 144)

36434 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضَّحّاك- قال: هاتان مِن المُخَبَّآت؛ قول الله: {فمنهم شقي وسعيد} ، و {يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أُجِبتُم قالوا لا علم لنا} [المائدة: 109]. أمّا قوله: {فمنهم شقي وسعيد} فهم قومٌ مِن أهل الكبائر مِن أهل هذه القبلة، يُعَذِّبهم اللهُ بالنار ما شاء بذنوبهم، ثم يأذن في الشفاعة لهم، فيشفَع لهم المؤمنون، فيُخرجُهم مِن النار، فيدخلهم الجنة، فسمّاهم أشقياء حين عذبهم في النار، {فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق* خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك} حين أذِن في الشفاعة لهم، وأخرجهم من النار، وأدخلهم الجنة، وهم هم

(6)

. (8/ 140)

36435 -

عن إبراهيم النخعي، قال: ما في القرآن آيةٌ أرْجى لأهل النار مِن هذه الآية: {خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك} . قال: وقال ابنُ مسعود: لَيَأْتِيَنَّ عليها زمان تخفق أبوابها

(1)

. (8/ 144)

36436 -

عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق مَعْمَر- {إلا ما شاء ربك} ، قال: إلّا ما اسْتَثْنى مِن أهل القِبْلَة

(2)

. (8/ 141)

36437 -

عن خالد بن معدان -من طريق عامر بن جَشِيبٍ- في قوله: {إلا ما شاء ربك} ، قال: إنّها في أهل التوحيد مِن أهل القِبْلة

(3)

. (8/ 141)

36438 -

عن عامر الشعبي -من طريق بيان- قال: جهنمُ أسرعُ الدارين عمرانًا، وأسرعهما خَرابًا

(4)

. (8/ 144)

36439 -

قال أبو مجلز لاحق بن حميد -من طريق أبي نضرة-: هو جزاؤه، فإن شاء اللهُ تَجاوَزَ عن عذابه

(5)

. (ز)

36440 -

عن أبي نضرة [المنذر بن مالك العبدي]-من طريق الجُرَيْرِي- قال: ينتهي القرآنُ كلُّه إلى هذه الآية: {إن ربك فعال لما يريد}

(6)

. (8/ 142)

36441 -

عن الحسن البصري -من طريق سفيان بن الحسن- قال: فأمّا الاستثناءان جميعًا ففي أهل التوحيد الذين يُعَذَّبون في البراني -وهو وادٍ يُعَذَّب المُوَحِّدون فيه-، ثم يشفع فيهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم، ثم يُرَدُّون إلى الجنة، ويقول: الذين شقوا خالدين فيها، إلا الموحدون الذين يخرجون مِن البراني

(7)

. (ز)

36442 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق أبي هلال- أنّه تلا هذه الآية: {فَأَمّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وشَهِيقٌ} . فقال عند ذلك: حدثنا أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«يخرج قوم من النار» . قال قتادة: ولا نقول كما يقول أهل

حروراء

(1)

. (8/ 141)

36443 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السموات والأرض إلا ما شاء ربك} ، قال: الله أعلم بِثنيته

(2)

. وقد ذُكِر لنا: أنّ ناسًا يُصِيبهم سَفْعٌ

(3)

مِن النار بذنوب أصابوها، ثم يدخلهم الجنة

(4)

. (8/ 144)

36444 -

قال إسماعيل السُّدِّيّ: {إلا ما شاء ربك} لأهل التوحيد الذين يدخلون النار، فلا يدومون فيها، يخرجون منها إلى الجنة

(5)

. (ز)

36445 -

عن خالد بن مهران -من طريق عامر بن حبيب- قوله: {إلا ما شاء ربك} ، قال: إنّه في أهل التوحيد مِن أهل القِبلة

(6)

. (ز)

36446 -

عن أبي سنان -من طريق أبي مالك- {فَأَمّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وشَهِيقٌ * خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ والأَرْضُ إلّا ما شاءَ رَبُّكَ} ، قال: استثنى به أهلَ التوحيد

(7)

. (ز)

36447 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {إلّا ما شاءَ رَبُّكَ} ، فاستثنى المُوَحِّدِين الذين يخرجون مِن النار لا يخلدون، يعني: الموحدين، {إنَّ رَبَّكَ فَعّالٌ لِما يُرِيدُ}

(8)

. (ز)

36448 -

عن مقاتل بن حيان، قال: وقع الاستثناء على مَن في النار مِن أهل التوحيد حتى يخرجوا منها

(9)

. (ز)

36449 -

قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {خالِدِينَ فِيها

ما دامَتِ السَّمَواتُ والأَرْضُ إلّا ما شاءَ رَبُّكَ} فقرأ حتى بلغ: {عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ} : فأخبرنا بالذي يشاءُ لأهل الجنة، فقال:{عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ} ، ولم يُخْبِرنا بالذي يشاء لأهل النار

(1)

[3285]. (ز)