‌{ولكن تصديق الذي بين يديه} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١١

38499 -

قال مقاتل بن سليمان: {عبرة لأولي الألباب} ، يعني: لأهل اللُّبِّ والعَقْل

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى}

38500 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ما كان حديثًا يفترى} : والفِرية: الكَذِب

(2)

. (8/ 357)

38501 -

قال مقاتل بن سليمان: {ما كان} هذا القرآن {حديثا يفترى} يعني: يُتَقَوَّل، لِقَوْلِ كفارِ مكَّة: إنّ محمدًا تَقَوَّله مِن تلقاء نفسه

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ}

38502 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ولكن تصديق الذى بين يديه} ، قال: القرآن يُصَدِّق الكُتُبَ التي كانت قبله مِن كتب الله التي أنزلها قبله على أنبيائه؛ كالتوراة، والإنجيل، والزبور، يُصَدِّق ذلك كله، ويشهد عليه أنّ جميعه حقٌّ مِن عند الله

(4)

. (8/ 357)

38503 -

قال مقاتل بن سليمان: {ولكن تصديق} الكتاب {الذي بين يديه} ، يقول: يُصَدِّق القرآنُ الذي أُنزِل على محمد الكتبَ التي قبله كلها أنّها مِن الله

(5)

. (ز)

38504 -

عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قوله: {ولكن تصديق الذي بين يديه} ، أي: لِما كان قبله مِن الخبر عنه

(6)

. (ز)