الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تفسير الآية:
{قَالُوا يَالُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ}
36074 -
عن عبد الرحمن بن بشر الأنصاري، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنّ الناس كانوا أنذروا قومَ لوط، فجاءتهم الملائكةُ عَشِيَّةً، فمرُّوا بناديهم، فقال قوم لوط بعضُهم لبعض: لا تُنَفِّروهم. ولم يَرَوا قومًا قط أحسن مِن الملائكة، فلمّا دخلوا على لوط عليه السلام راوَدُوه عن ضيفه، فلم يزل بهم حتى عرض عليهم بناته، فأبوا، فقالت الملائكة:{إنا رسل ربك لن يصلوا إليك} . قال: رسل ربي؟ قالوا: نعم. قال لوط: فالآن إذن
(1)
. (8/ 114)
36075 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق جويبر، ومقاتل- قال:
…
فلمّا لم يتناهوا، ولم يَرُدَّهم قوله، ولم يقبلوا شيئًا مِمّا عرض عليهم من أمر بناته؛ قال:{لو أن لي بكم قوة أو ءاوي إلى ركن شديد} . يعني: عشيرة أو شيعة تنصُرُني؛ لحُلت بينكم وبين هذا. فكسروا الباب، ودخلوا عليه، وتحوَّل جبريل في صورته التي يكون فيها في السماء، ثم قال: يا لوط، لا تخف، نحن الملائكة، لن يَصِلوا إليك، وأُمِرنا بعذابهم. فقال لوط: يا جبريل، الآن تعذبهم. وهو شديدُ الأسَف عليهم، قال جبريل: موعدُهم الصبح، أليس الصبح بقريب؟ قال ابن عباس: إنّ الله يُعَبِّي العذاب في أول الليل إذا أراد أن يُعذِّب قومًا، ثم يعذبهم في وجه الصبح. قال: فهُيِّئَت الحجارة لقوم لوطٍ في أول الليل لتُرسَل عليهم غُدْوَةً، وكذلك عُذِّبَت الأمم -عاد وثمود- بالغداة، فلما كان عند وجه الصبح عمد جبريل إلى قرى لوط بما فيها؛ من
(1)
أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 2060 (11050)، 6/ 2066 (11091)، 9/ 3057 (17285).
رجالها، ونسائها، وثمارها، وطيرها، فحَواها وطَواها، ثُمَّ قَلَعَها مِن تُخُومِ
(1)
الثَّرى
(2)
، ثُمَّ احتمَلها مِن تحت جناحه، ثم رفعها إلى السماء الدنيا، فسمع سكانُ سماء الدنيا أصواتَ الكلاب والطير والرجال والنساء مِن تحت جناح جبريل، ثم أرسلها منكوسة، ثم أتبعها بالحجارة، وكانت الحجارة للرُّعاة والتُّجّار ومَن كان خارِجًا عن مدائنهم
(3)
. (8/ 109)
36076 -
عن كعب الأحبار -من طريق عبد الله بن رباح- قال:
…
لَمّا رأت الرسلُ ما قد لَقِيَ لوطٌ في سببهم قالوا: {يا لوط إنا رُسُلُ ربك} إنا ملائكة، {لن يصلوا إليك فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك} إلى قوله:{أليس الصبح بقريب} . فخرج عليهم جبريل عليه السلام، فضرب وجوهَهم بجناحه ضربةً، فطمس أعينهم، والطمس: ذهاب الأعين، ثم احتمل جبريل وجه أرضهم حتى سمع أهل سماء الدنيا نُباح كلابهم وأصوات ديوكهم، ثم قلبها عليهم، قال:{وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل} . قال: على أهل بواديهم، وعلى رعائهم، وعلى مسافرهم، فلم يبق منهم أحد
(4)
.
(8/ 90)
36077 -
عن سعيد بن جبير -من طريق جعفر- قال: فمَضَتِ الرُّسُلُ مِن عند إبراهيم إلى لوط، فلمّا أتوا لوطًا -وكان مِن أمرهم ما ذكر الله- قال جبريل للوط: يا لوط، {إنا مهلكو أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين} [العنكبوت: 31]. فقال لهم لوط: أهلِكوهم الساعةَ. فقال له جبريل عليه السلام: {إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب} ؟ فأنزلت على لوط: {أليس الصبح بقريب} ؟ قال: فأمره أن يسري بأهله بقطع من الليل، ولا يلتفت منهم أحد إلا امرأته. قال: فسار، فلمّا كانت الساعة التي أهلكوا فيها أدخل جبريل جناحَه، فرفعها حتى سمع أهل السماء صياح الديكة، ونُباح الكلاب، فجعل عاليها سافلها، وأمطر عليها حجارة من سجيل. قال: وسمعت امرأةُ لوط الهَدَّةَ
(5)
، فقالت: واقوماه. فأدركها حجرٌ، فقتلها
(6)
. (ز)
(1)
التَّخْمُ: مُنتهى كل قرية أو أرض. لسان العرب (تَخَمَ).
(2)
الثَّرى: التُّراب. النهاية (ثرا).
(3)
أخرجه ابن عساكر 50/ 313. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.
(4)
أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب العقوبات -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا 4/ 464 (149) -. وعزاه السيوطي إلى عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد.
(5)
الهَدَّة: صوت شديد تسمعه من سقوط ركن أو حائط أو ناحية جبل. لسان العرب (هدد).
(6)
أخرجه ابن جرير 12/ 515.
36078 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد بن بشير- قال: انطلقت امرأتُه -يعني: امرأة لوط- حين رأتهم -يعني: حين رأت الرسل- إلى قومها، فقالت: إنّه قد ضافه الليلةَ قومٌ ما رأيت مثلَهم قطُّ أحسنَ وجوهًا، ولا أطيب ريحًا. فجاءوا يُهْرَعون إليه، فبادرهم لوطٌ إلى أن يَزْحَمَهم على الباب، فقال:{هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين} [الحجر: 71]. فقالوا: {أولم ننهك عن العالمين} [الحجر: 70]. فدخلوا على الملائكة، فتناولتهم الملائكة، وطمست أعينهم، فقالوا: يا لوطُ، جئتنا بقومٍ سَحَرَةٍ سحرونا، كما أنت حتى تُصْبِح. قال: فاحتمل جبريل قُرَيّات لوط الأربع، في كل قرية مائة ألف، فرفعهم على جناحه بين السماء والأرض، حتى سمع أهل السماء الدنيا أصوات دِيَكَتِهم، ثم قَلَبَهم، فجعل الله عاليها سافلها
(1)
. (ز)
36079 -
عن محمد بن كعب القرظي -من طريق محمد بن إسحاق- قال: إنّ الرُّسُلَ عند ذلك سَفَعُوا
(2)
في وجوه القوم الذين جاءوا لوطًا من قومه يُراوِدُونه عن ضيفه، فرجعوا عُمْيانًا. قال: يقول الله: {ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا أعينهم} [القمر: 37]
(3)
. (ز)
36080 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: لَمّا قال لوط: {لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد} بسط حينئذٍ جبريلُ عليه السلام جناحيه، ففقأ أعينَهم، وخرجوا يدوسُ بعضُهم في أدبار بعض عميانًا، يقولون: النَّجاءَ النَّجاءَ؛ فإنّ في بيت لوط أسْحَرَ قومٍ في الأرض. فذلك قوله: {ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا أعينهم} [القمر: 37]. وقالوا للوط: {إنا رسل ربك لن يصلوا إليك فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك إنه مصيبها} ، واتبع أدبار أهلك، يقول: سر بهم، {وامضوا حيث تؤمرون} [الحجر: 65]، فأخرجهم الله إلى الشام، وقال لوط: أهلِكُوهم الساعة. فقالوا: إنا لم نؤمر إلا بالصبح، أليس الصبح بقريب؟ فلمّا أن كان السَّحَر خرج لوطٌ وأهلُه مَعَه
(4)
امرأتُه، فذلك قوله:{إلا آل لوط نجيناهم بسحر} [القمر: 34]
(5)
. (ز)
36081 -
عن شمر بن عطية -من طريق حفص بن حميد- قال: كان لوطٌ أخَذ على
(1)
أخرجه ابن جرير 12/ 517.
(2)
أي: لطموا. لسان العرب (سفع).
(3)
أخرجه ابن جرير 12/ 523.
(4)
ذكر محققو تفسير ابن جرير أن بعده في تاريخ ابن جرير: «إلا» .
(5)
أخرجه ابن جرير 12/ 519.
امرأته أن لا تُذِيع شيئًا مِن سِرِّ أضيافه. قال: فلمّا دخل عليه جبريل ومَن معه رَأَتْهم في صورةٍ لم تر مثلَها قطُّ، فانطلقت تسعى إلى قومها، فأتت الناديَ، فقالت بيدها هكذا، وأقبلوا يُهْرَعون مشيًا بين الهرولة والجَمْزِ، فلمّا انتهوا إلى لوط، وقال لهم لوطٌ ما قال الله في كتابه، قال جبريل:{يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك} . قال: فقال بيده، فطَمَس أعينهم، فجعلوا يطلبونهم، يَلْمَسون الحيطان، وهم لا يُبْصِرون
(1)
. (ز)
36082 -
قال مقاتل بن سليمان: {قالُوا يا لُوطُ} قال جبريل للوط: {إنّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إلَيْكَ} بسوءٍ. لأنهم قالوا للوط: إنّا نرى معك رجالًا سحروا أبصارنا، فستعلم غدًا ما تلقى أنتَ في أهلك. فقال جبريل عليه السلام:{إنّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إلَيْكَ}
(2)
. (ز)
36083 -
عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: لَمّا قال لوطٌ لقومه: {لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد} والرسل تسمع ما يقول، وما يُقال له، ويرون ما هو فيه مِن كَرْبِ ذلك، فلمّا رأوا ما بلغه؛ {قالوا يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك} أي: بشيء تكرهه
(3)
. (ز)
36084 -
قال سفيان الثوري: لما جاء الرسل إلى لوط تبعهم أهل قريته، وكان لهم جمال، فلم يقولوا لهم شيئًا، فلما دخلوا على لوطٍ، ورأوا مَوْجِدَةَ
(4)
لوط عليهم، وما قد دخله مِن خَشْيَتِهم؛ قالوا:{إنا رسل ربك لن يصلوا إليك} . فلما دنوا أخذوا التراب، فرموهم به، ففَقَئُوا أعينَهم، فذلك قوله:{فطمسنا أعينهم} ، فرجعوا إلى أصحابهم وهم يقولون: سِحْرٌ سحرونا. فقال لوط للرُّسُل: الآنَ الآنَ. يعني: هلاكهم، فقالوا:{إن موعدهم الصبح} -فقال ابن عباس: ثلاثة أحرف في القرآن لا يحفظون
(5)
، ألا ترى أنّه قول الله:{أليس الصبح بقريب} ، والحرفان الآخران، ثم أتبعهم {إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذله}
(1)
أخرجه ابن جرير 12/ 516، وابن أبي حاتم 6/ 2062.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 292 - 293.
(3)
أخرجه ابن جرير 12/ 523، وابن أبي حاتم 6/ 2065 مختصرًا.
(4)
أي: غضب. النهاية (وجد).
(5)
كذا في المطبوع، وظاهرٌ ما في الأثر من سقط أو تصحيف. ومراد ابن عباس هنا الموصول لفظًا المفصول معنى. ينظر: الإتقان 1/ 309.