الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يَعمُروا فيها. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعتَ لَبيد بن ربيعة وهو يقول:
وغَنِيتُ سَبْتًا
(1)
قبل مَجرى داحِسٍ
(2)
…
لو كان للنفس اللَّجُوج خلودُ
(3)
. (8/ 88)
35838 -
عن أبي مالك غزوان الغفاري، قال: كأن لم يكونوا فيها
(4)
. (ز)
35839 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {كأن لم يغنوا فيها} ، قال: كأن لم ينعموا فيها
(5)
. (8/ 89)
35840 -
قال مقاتل بن سليمان: {كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها} يقول: كأنّهم لم يكونوا في الدنيا قطُّ، {ألا إنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا} بتوحيد {رَبَّهُمْ ألا بُعْدًا لِثَمُودَ} في الهلاك
(6)
. (ز)
{وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى}
35841 -
قال عبد الله بن عباس: كانوا ثلاثةً: جبرائيل، وميكائيل، وإسرافيل
(7)
. (ز)
35842 -
عن عطاء: مثله
(8)
. (ز)
35843 -
قال الضحاك بن مزاحم: تسعة
(9)
. (ز)
35844 -
قال محمد بن كعب القرظي: كان جبريل، ومعه سبعة
(10)
. (ز)
35845 -
قال إسماعيل السُّدِّيّ: أحد عشر مَلَكًا، على صورة الغِلمان الوُضّاءِ وُجوهُهُم
(11)
. (ز)
35846 -
عن عثمان بن محصن -من طريق نوح بن قيس- في ضيف إبراهيم، قال:
(1)
السَّبْت: بُرْهة من الدهر. لسان العرب (سبت).
(2)
داحِسٌ: اسم فرس معروف مشهور. لسان العرب (دحس).
(3)
أخرجه الطستي -كما في الإتقان 2/ 92 - . وعزاه السيوطي إلى ابن الأنباري في الوقف والابتداء.
(4)
علَّقه ابن أبي حاتم 6/ 2053.
(5)
أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 2053.
(6)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 289.
(7)
تفسير الثعلبي 5/ 177، وتفسير البغوي 4/ 187.
(8)
تفسير البغوي 4/ 187.
(9)
تفسير الثعلبي 5/ 177، وتفسير البغوي 4/ 187.
(10)
تفسير البغوي 4/ 187.
(11)
تفسير الثعلبي 5/ 177، وتفسير البغوي 4/ 187.