الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
37722 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {إلا أن يُحاط بكم} ، قال: تهلكوا جميعًا
(1)
. (8/ 286)
37723 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {إلا أن يُحاط بكم} ، قال: إلّا أن تُغْلَبوا حتى لا تُطِيقوا ذلك
(2)
. (8/ 286)
37724 -
قال مقاتل بن سليمان: {إلّا أنْ يُحاطَ بِكُمْ} ، يعني: يحيط بكم الهلاك؛ فتهلكوا جميعًا
(3)
. (ز)
37725 -
عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قوله: {إلا أن يحاط بكم} : إلا أن يصيبكم أمرٌ يذهب بكم جميعًا، فيكون ذلك عُذرًا لكم عندي
(4)
[3403]. (ز)
{فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ}
37726 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- وفي قوله: {فلما ءاتوه مَوثِقَهُم} ، قال: عَهْدَهم
(5)
. (8/ 286)
[3403] اختُلِف في المراد بقوله: {إلا أن يحاط بكم} على قولين: الأول: إلا أن تهلكوا جميعًا. الثاني: أن تغلبوا حتى لا تطيقوا.
وذكر ابنُ عطية (5/ 117) أنّ قوله: {إلا أن يحاط بكم} لفظ عام لجميع وجوه الغلبة والقسْر، والمعنى: تعمكم الغلبة من جميع الجهات حتى لا تكون لكم حيلة ولا وجْهُ تَخَلُّص. ثم ساق القول الثاني الذي قاله قتادة، ورجَّحه مستندًا إلى لفظ الآية، فقال:«وهذا يُرَجِّحه لفظُ الآية» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 13/ 235، وابن أبي حاتم 7/ 2167. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(2)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 325، وابن جرير 13/ 235 - 236، وابن أبي حاتم 7/ 2167. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 343.
(4)
أخرجه ابن جرير 13/ 236، وابن أبي حاتم 7/ 2167.
(5)
أخرجه ابن جرير 13/ 235، وابن أبي حاتم 7/ 2167. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وأبي الشيخ.