الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الشَّجَر
(1)
[3268]. (ز)
36182 -
قال مقاتل بن سليمان: قوله: {وإلى مَدْيَنَ} وهو ابن إبراهيم خليل الرحمن، وشعيب بن نُوَيْب بن مدين بن إبراهيم، {وإلى مَدْيَنَ أخاهُمْ} يعني: أرسلنا أخاهم شعيبًا، وليس بأخيهم في الدين، ولكن في النَّسَب، {قال يا قوم اعبدوا الله} يعني: وحِّدوا الله، {ما لكم من إله غيره} يقول: ليس لكم ربٌّ غيرُه
(2)
[3269]. (ز)
{وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ}
36183 -
عن خلف بن حوشب -من طريق يزيد بن عطاء- قال: هلك قومُ شُعَيْبٍ مِن شعيرة إلى شعيرة؛ كانوا يأخذون بالرَّزينة، ويُعْطُون بالخفيفة
(3)
. (8/ 131)
36184 -
قال مقاتل بن سليمان: {ولا تَنْقُصُوا المِكْيالَ والمِيزانَ} إذا كِلْتُم ووَزَنتُم
(4)
. (ز)
{إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ
(84)}
36185 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق زياد بن عمرو- في قوله: {إني أراكم بخير} قال: رُخْص السِّعر، {وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط} قال: غَلاء السِّعر
(5)
. (8/ 126)
[3268] نقل ابنُ عطية (4/ 628 - 629) قولًا بأنّ مدين: هي بقعة. ثم وجَّهه بقوله: «فالتقدير على هذا: وإلى أهل مدين. كما قال: {وسْئَلِ القَرْيَةَ} [يوسف: 82]» .
[3269]
أفاد قولُ مقاتلٍ أمرين: الأول: أنّ مدين هو ولد إبراهيم الخليل عليه السلام، وهو ما ذكره ابنُ عطية (4/ 629) عن النقاش، ثم انتقده قائلًا:«وهذا بعيد» . الثاني: أنّ شعيبًا عربيٌّ إذ هو مِن نسل إبراهيم، وهو ما انتقده ابنُ عطية (4/ 629) مستندًا لدلالة التاريخ، فقال:«فكيف يجتمع هذا وليس للعرب اتصالٌ بإبراهيم إلا مِن جهة إسماعيل فقط؟!» .
_________
(1)
أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 2070.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 293 - 294.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 2070.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 294.
(5)
أخرجه ابن جرير 12/ 538. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.