‌{وما كان هذا القرآن أن يفترى من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١١

‌

‌

‌

‌{وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ

(37)}

‌

‌نزول الآية:

34514 -

قال مقاتل بن سليمان: {وما كانَ هذا القُرْآنُ أنْ يُفْتَرى مِن دُونِ اللَّهِ} ، وذلك لأنّ الوليد بن المغيرة وأصحابه قالوا: يا محمد، هذا القرآن هو منك، وليس هو من ربِّك. فأنزل الله تعالى:{وما كانَ هذا القُرْآنُ أنْ يُفْتَرى مِن دُونِ اللَّهِ ولكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ}

(1)

. (ز)

‌

‌تفسير الآية:

34515 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- قوله: {بين يديه} ، قال: هو هذا القرآن شاهدًا على التوراة والإنجيل، مُصَدِّقًا بهما

(2)

[3118]. (ز)

34516 -

قال مقاتل بن سليمان: {وما كانَ هذا القُرْآنُ أنْ يُفْتَرى مِن دُونِ اللَّهِ ولكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ} يقول: القرآن يُصَدِّق التوراة، والزبور، والإنجيل، {وتَفْصِيلَ الكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ} يعني: تفصيل الحلال والحرام، لا شَكَّ فيه، {مِن رَبِّ العالَمِينَ}

(3)

. (ز)