الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أعْطَتْهُنَّ أُتْرُنجًا، وأَعْطَتْ كُلَّ واحدةٍ مِنهُنَّ سكينًا، فلمّا رأين يوسفَ أكْبَرْنَه، وجَعَلْنَ يُقَطِّعنَّ أيديَهن، وهُنَّ يَحسبنَ أنّهُنَّ يُقَطِّعن الأُترُنجَ
(1)
. (8/ 238)
37240 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وآتت كل واحدة منهن سكينا} ، قال: أعْطَتْ كُلَّ واحدةٍ مِنهُنَّ سكينًا
(2)
. (ز)
37241 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: {وآتت كل واحدة منهن سكينًا} ، وأُترُجًا يَأْكُلْنَه
(3)
. (8/ 191)
37242 -
قال مقاتل بن سليمان: {وآتت} يعني: وأَعْطَتْ {كل واحدة منهن سكينا} ، وأمرت يوسفَ عليه السلام فتَزَيَّنَ، وتَرَجَّل
(4)
. (ز)
37243 -
عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة-: {وآتت كل واحدة منهن سكينا} لِيَحْتَزِزْن به مِن طعامِهِنَّ
(5)
. (ز)
37244 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: أعْطَتْهُنَّ تُرُنجًا وعَسَلًا، فكُنَّ يَحْزُزْن التُّرُنجَ بالسكين، ويأكلن بالعسل
…
(6)
. (8/ 240)
{وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ}
37245 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {فلما رأينه} قال: فلمّا خرج عليهن يوسف {أكبرنه} قال: أعْظَمْنَه، ونظرن إليه، وأقبَلن يَحْزُزنَ أيديَهن بالسكاكين وهُنَّ يَحْسَبْنَ أنّهُنَّ يُقَطِّعنَ الطعام
(7)
. (8/ 238)
37246 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جدِّه- في قوله:{فلما رأينه أكبرنه} ، قال: لَمّا خرج عليهن يوسف حِضْنَ مِن الفرح، وقال الشاعر:
(1)
أخرجه ابن جرير 13/ 125، 134 بلفظ: الأترج. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(2)
تفسير مجاهد ص 395.
(3)
أخرجه ابن جرير 13/ 129، وابن أبي حاتم 7/ 2134.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 331.
(5)
أخرجه ابن جرير 13/ 129.
(6)
أخرجه ابن جرير 13/ 129، وابن أبي حاتم 7/ 2134 من طريق أصبغ. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(7)
أخرجه ابن جرير 13/ 132، 134، وابن أبي حاتم 7/ 2132، 2134 - 2136. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
نأتي النساء لدى إطهارِهنَّ ولا نأتي النساء إذا أكْبرنَ إكبارا
(1)
[3352]. (8/ 241)
37247 -
قال أبو العالية الرياحي، في قوله:{فلما رأينه أكبرنه} : هالَهُنَّ أمرُه، وبُهِتْنَ
(2)
. (ز)
37248 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فلما رأينه أكبرنه} ، قال: أعْظَمْنه
(3)
. (8/ 241)
37249 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {فلما رأينه أكبرنه} ، أي: أعْظَمْنَه
(4)
. (ز)
37250 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: وقالت ليوسف: {اخرج عليهن} . فلمّا خرج ورأى النسوةُ يوسفَ أعْظَمْنَه
(5)
. (8/ 191)
[3352] انتَقَد ابنُ جرير (13/ 132) هذا القول مستندًا إلى اللغة، والدلالة العقلية، بقوله: «وهذا القول،
…
إن لم يكن عُني به أنّهُنَّ حِضْنَ مِن إجلالهن يوسف وإعظامهن لِما كان الله قَسَمَ له مِن البهاء والجمال، ولِما يجد مِن مثل ذلك النساء عند معاينتهن إياه؛ فقولٌ لا معنى له؛ لأن تأويل ذلك: فلما رأين يوسف أكبرنه. فالهاء التي في {أكبرنه} مِن ذكر يوسف، ولا شكَّ أنّ مِن المحال أن يَحِضْنَ يوسفَ»، ثم وجّهه بقوله:«ولكن الخبر إن كان صحيحًا عن ابن عباس على ما رُوِي فخليقٌ أن يكون كان معناه في ذلك: أنّهُنَّ حِضْنَ لِما أكبرن مِن حسن يوسف وجماله في أنفسهن، ووجدن ما يجد النساء من مثل ذلك» . ثم بيَّن أنّ البيت المروي في ذلك لا أصل له، لأنه ليس بالمعروف عند الرواة.
وانتقده ابنُ عطية (5/ 79) مستندًا إلى اللغة، فقال:«وهذا قول ضعيف، ومعناه منكور، والبيت مصنوع مختلق، كذلك قال الطبري وغيره من المحققين، وليس عبد الصمد مِن رواة العِلم» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 13/ 132، وابن أبي حاتم 7/ 2134 - 2135. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2)
تفسير الثعلبي 5/ 218، وتفسير البغوي 4/ 238.
(3)
أخرجه ابن جرير 13/ 130 - 131، وابن أبي حاتم 7/ 2136. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(4)
أخرجه ابن جرير 13/ 131.
(5)
أخرجه ابن جرير 13/ 131 مختصرًا بلفظ: عَظَّمْنه، مِن طريق أسباط، وبلفظ: أعظمنه، مِن طريق علي بن عابس، وابن أبي حاتم 7/ 2135.