الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
36476 -
قال مقاتل بن سليمان: {عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ} ، يعني: غير مقطوع عنهم أبدًا
(1)
. (ز)
36477 -
قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {عطاء غير مجذوذ} ، يقول: غير مَنزُوع منهم
(2)
[3287]. (ز)
النسخ في الآية:
36478 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله:{فأما الذين شقوا} الآية، قال: فجاء بعد ذلك مِن مشيئة الله ما نسخها، فأُنزِل بالمدينة:{إن الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقًا} إلى آخر الآية [النساء: 168]، فذهب الرجاءُ لأهل النار أن يخرجوا منها، وأوجب لهم خلود الأبد. وقوله:{وأما الذين سعدوا} الآية، قال: فجاء بعد ذلك مِن مشيئة الله ما نسخها، فأُنزِل بالمدينة:{والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات} إلى قوله: {ظلًا ظليلًا} [النساء: 122]، فأَوْجَب لهم خلودَ الأَبَد
(3)
. (8/ 143)
آثار متعلقة بالآية:
36479 -
قال وكيع بن الجراح: كَفَرَتِ الجهميةُ بأربع آيات مِن كتاب الله؛ قال اللهُ تعالى في وصف نعيم الجنة: {لا مقطوعة ولا ممنوعة} [الواقعة: 33]. وقالت الجهمية: يُقْطَع؛ فيُمْنَع عنهم. وقال الله: {أكلها دائم وظلها} [الرعد: 35]. وقالوا: لا يدوم. وقال الله: {ما عندكم ينفد وما عند الله باق} [النحل: 96]. وقالوا: لا يبقى. وقال الله: {عطاء غير مجذوذ} . وقالوا: يُجَذُّ ويُقْطَع
(4)
. (ز)
[3287] لم يذكر ابنُ جرير (12/ 588 - 590) في معنى: {عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ} سوى قول ابن عباس، وما في معناه.
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 299.
(2)
أخرجه ابن جرير 12/ 590.
(3)
عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(4)
تفسير الثعلبي 5/ 191.