‌{ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١١

واحِدَةً} يعني: ملة واحدة مؤمنين، لا يعرفون الأصنام والأوثان، ثم اتخذوها بعد ذلك، فذلك قوله:{فاخْتَلَفُواْ} بعد الإيمان

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

(19)}

34312 -

قال الحسن البصري، في قوله:{ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون} ، يعني: المؤمنين والكافرين، لولا أنّ الله عز وجل قضى ألا يُحاسِب بحساب الآخرة في الدنيا؛ لَحاسَبهم في الدنيا، فأدخل أهلَ الجنةِ الجنةَ، وأهلَ النارِ النارَ

(2)

. (ز)

34313 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {وما كانَ النّاسُ إلا أُمَّةً} الآية، قال: كان الناسُ أهلَ دينٍ واحدٍ، على دينِ آدمَ، فكفَروا، فلولا أنّ ربَّك أجَّلهم إلى يومِ القيامةِ لقُضِي بينَهم

(3)

. (7/ 641)

34314 -

قال أبو رَوْق عطية بن الحارث الهمداني =

34315 -

ومحمد بن السائب الكلبي: هي أنّ الله أخَّر هذه الأمةَ، ولا يُهْلِكهم بالعذاب في الدُّنْيا

(4)

. (ز)

34316 -

قال أبو رَوْق عطية بن الحارث الهمداني: {لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ} : لأقام عليهم الساعة

(5)

. (ز)

34317 -

قال مقاتل بن سليمان: {ولَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَبِّكَ} قبل الغضبِ لأخذناهم عندَ كُلِّ ذَنبٍ، فذلك قوله:{لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيما فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} يعني: في اختلافاتهم بعد الإيمان

(6)

. (ز)