‌{ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١١

آخرتهما

(1)

. (8/ 255)

37383 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم دعاهما إلى الإسلام وهما كافران، فقال:{يا صاحبي السجن} يعني: الخبّاز والساقي، {أأرباب متفرقون خير} أآلهة شتّى تعبدون خيرٌ، يعني: أفضل، {أم الله الواحد القهار} لِخَلْقه؛ لأنّ الآلهةَ مقهورةٌ. كقوله في النمل [59]:{آلله خير أما يشركون} مِن الآلهة

(2)

. (ز)

37384 -

عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: ثُمَّ دعاهما إلى الله، وإلى الإسلام، فقال:{يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار} ، أي: خيرٌ أن تعبدوا إلهًا واحِدًا، أو آلهة متفرقة، لا تغني عنكم شيئًا؟

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ}

37385 -

قال مقاتل بن سليمان: قال يوسف عليه السلام: {ما تعبدون من دونه} مِن الآلهة {إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم} أنّها آلهة، {ما أنزل الله بها من سلطان}

(4)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ}

37386 -

عن أبي العالية الرِّياحي -من طريق الربيع بن أنس- في قوله: {إنِ الحُكم إلا لله أمَرَ ألا تعبدوا إلا إياه} ، قال: أُسِّسَ الدينُ على الإخلاصِ لله وحدَه لا شريك له

(5)

. (8/ 255)

37387 -

قال مقاتل بن سليمان: {إن الحكم} يعني: القضاء {إلا لله} في التوحيد، {أمر ألا تعبدوا إلا إياه} يقول: أمر اللهُ أن يُوَحَّد، ويعبد وحده، له التوحيد

(6)

[3364]. (ز)