قَبَّل المرأةَ يَذْكُرُ، فذلك قولُه: {ذكرى للذاكرين} (1) . (8/ 156)   36534 - - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١١

قَبَّل المرأةَ يَذْكُرُ، فذلك قولُه:{ذكرى للذاكرين}

(1)

. (8/ 156)

36534 -

عن عطاء بن أبي رباح، قال: أقْبَلَتِ امرأةٌ حتى جاءت إنسانًا يبيع الدقيق لِتَبْتاع مِنه، فدخل بها البيتَ، فلمّا خلا له قَبَّلها، فسُقِط في يده، فانطلق إلى أبي بكر، فذَكَر ذلك له، فقال: انظُر، لا تكون امرأةَ رجلٍ غازٍ. فانطلق إلى عُمَرَ، فذكر ذلك له، فقال له مثلَ ذلك، وانطلق أبو بكر وعمر والرجلُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فذَكَرُوا ذلك له، فقال:«أبْصِر، لا تَكُونَنَّ امرأة رجل غازٍ» . فبينما هُمْ على ذلك نزل في ذلك: ‌

‌{وأقم الصلاة طرفي النهار

وزلفًا من الليل}. قيل لعطاء: المكتوبة هي؟ قال: نعم

(2)

. (8/ 155)

36535 -

عن سليمان التَّيْمِيِّ، قال: ضرب رجلٌ على كَفَلِ

(3)

امرأةٍ، ثم أتى أبا بكر وعمر، فسألهما عن كفّارة ذلك، فقال كلٌّ مِنهما: لا أدري. ثم أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فسأله، فقال:«لا أدري» . حتى أنزل الله: {وأقم الصلاة} الآية

(4)

. (8/ 155)

36536 -

قال مقاتل بن سليمان: سورة هود مكيَّة كلها، غير هذه الآيات الثلاث؛ فإنّهُنَّ نَزَلْنَ بالمدينة: فالأولى قوله تعالى: {فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى إلَيْكَ} [12]، وقوله تعالى:{أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ} [17] نزلت في ابن سلام وأصحابه، وقوله:{إنَّ الحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ} نزلت في رُهْبانِ النَّصارى، والله أعلم

(5)

. (ز)

36537 -

قال مقاتل بن سليمان: نَزَلَتْ في أبي مقبل، واسمه عامر بن قيس الأنصاري من بني النَّجّار، أتَتْهُ امرأةٌ تشتري منه تمرًا، فراوَدَها، ثم أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: إنِّي خَلَوْتُ بامرأةٍ، فما شيء يُفْعَلُ بالمرأة إلا وفَعَلْتُه بها، إلا أنِّي لم أُجامِعْها. فنزلت:{وأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} إلى آخر الآية. ثم عمد الرجلُ فصلّى المكتوبةَ وراء النبي صلى الله عليه وسلم، فلمّا انصرف النبيُّ صلى الله عليه وسلم قال له:«أليس قد توضأتَ وصَلَّيْتَ مَعَنا؟» . قال: بلى. قال: «فإنّها كفّارةٌ لِما صنعتَ»

(6)

. (ز)

‌

‌تفسير الآية:

‌

‌

{وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ}

36538 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {وأقم

الصلاة طرفي النهار}، قال: صلاة المغرب، والغَداة

(1)

. (8/ 148)

36539 -

قال عبد الله بن عباس: يعني: صلاة الغداة، والمغرب

(2)

. (ز)

36540 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- في قوله: {وأقم الصلاة طرفي النهار} ، قال: صلاة الفجر، وصلاتي العَشِيِّ. يعني: الظهر، والعصر

(3)

. (8/ 149)

36541 -

عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبد الرحمن بن مغراء، عن جُوَيْبِر- في قوله:{أقم الصلاة طرفي النهار} ، يقول: الفجر، والظهر، والعصر

(4)

. (ز)

36542 -

عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عبدة بن سليمان، عن جُوَيْبِر- في قوله:{أقم الصلاة طرفي النهار} ، قال: صلاة الفجر، والعصر

(5)

. (ز)

36543 -

عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- في قوله: {وأقم الصلاة طرفي النهار} ، قال: الفجر، والعصر

(6)

.

(8/ 149)

36544 -

عن الحسن البصري -من طريق عوف- {أقم الصلاة طرفي النهار} ، قال: صلاة الفجر، والمغرب

(7)

. (ز)

36545 -

عن الحسن البصري -من طريق قُرَّة بن خالد- في قول الله: {طَرَفَيِ النَّهارِ} : مِن صلاة الغداة، إلى صلاة الفجر

(8)

. (ز)

36546 -

عن الحسن البصري -من طريق قُرَّة بن خالد- {أقم الصلاة طرفي النهار} ، قال: الغداة، والظهر، والعصر

(9)

. (ز)

36547 -

عن الحسن البصري -من طريق المبارك بن فضالة- قال: {أقم الصلاة طرفي النهار} : الغداة، والعصر

(10)

. (ز)

36548 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {أقم الصلاة طرفي النهار} ، يعني: صلاة العصر، والصبح

(1)

. (ز)

36549 -

عن محمد بن كعب القُرَظِيِّ -من طريق ابن المبارك، عن أفْلَح بن سعيد- يقول:{أقم الصلاة طرفي النهار} ، قال: فطرفا النهار: الفجر، والظهر، والعصر

(2)

. (ز)

36550 -

عن محمد بن كعب القرظي -من طريق زيد بن الحباب، عن أفْلَح بن سعيد- {أقم الصلاة طرفي النهار}: الفجر، والعصر

(3)

. (ز)

36551 -

قال مقاتل بن سليمان: {وأَقِمِ الصَّلاةَ} يعني: وأَتِمَّ الصلاةَ، يعني: ركوعها، وسجودها {طَرَفَيِ النَّهارِ} يعني: صلاة الغداة، وصلاة الأولى، والعصر

(4)

. (ز)

36552 -

قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {أقم الصلاة طرفي النهار} : الصبح، والمغرب

(5)

[3293]. (ز)