‌آثار متعلقة بالآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١١

[3432] أفاد قولُ ابن إسحاق أنّ القائل: {ارجعوا إلى أبيكم} هو كبيرهم. وقد ذكر ذلك ابنُ عطية (5/ 131 بتصرف)، ورجّحه بقوله:«وهو الأظهر» . وذكر قولًا آخر أنّ قائل ذلك هو يوسف عليه السلام.

[3433]

اختُلِف في قوله: {وما شهدنا إلا بما علمنا} على قولين: الأول: أنّ معناه: وما قلنا: إنّه سرق. إلّا بظاهر علمنا حين رأينا صواعُ الملك في وعائه. الثاني: أنّ معناه: وما شهدنا عند يوسف بأنّ السارق يؤخذ بسرقته إلا بما علمنا.

وقد رجّح ابنُ جرير (13/ 290) مستندًا إلى السياق القول الأول، وعلَّل ذلك بقوله:«لأنّه عقيب قوله: {إن ابنك سرق}، فهو بأن يكون خبرًا عن شهادتهم بذلك أولى مِن أن يكون خبرًا عما هو منفصل» .

وبيّن ابنُ عطية (5/ 131 - 132) أنّ قوله: {وما كنا للغيب حافظين} على القول الأول معناه: والعلم في الغيب إلى الله، ليس ذلك في حفظنا. وعلى الثاني معناه: وما كُنّا للغيب حافظين أنّ السرقة تخرج مِن رَحِل أحدنا. ثم قال عقب ذكره الخلاف: «ويحتمل قوله: {وما كُنّا لِلْغَيْبِ حافِظِينَ} أي: حين واثقناك، إنّما قصدنا ألا يقع مِنّا نحن في جهته شيء يكرهه، ولم نعلم الغيب في أنّه سيأتي هو بما يوجب رِقَّه عندك إلا بما علمناه مِن ظاهر حاله، وما كنا بالليل حافظين لِما يقع مِن سرقته هو، أو التدليس عليه» .

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 13/ 288.

(2)

أخرجه ابن جرير 13/ 287 - 288.