‌{إنا أنزلناه قرآنا عربيا} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١١

[3305] ذكر ابنُ عطية (5/ 38) أنّ الضمير في قوله: {أنزلناه} عائد على الكتاب، ثم نقل عن الزَّجّاج القولَ بأنّه يُراد به: خبر يوسف. وانتقده (5/ 39) بقوله: «وهذا ضعيف» .

[3306]

ذكر ابنُ عطية (5/ 39) أنّ {لعلكم} تحتمل احتمالين: الأول: أن تتعلق بـ {أنزلناه} ، أي: أنزلناه لعلكم. الثاني: أن تتعلق بقوله: {عربيا} ، أي: جعلناه عربيًّا لعلكم تعقلون؛ إذ هو لسانكم.

_________

(1)

أخرجه الحاكم 2/ 476 (3641).

قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . وقال الذهبي في التلخيص: «مدار الحديث على إبراهيم بن إسحاق العسيلي، وكان مِمَّن يسرق الحديث» .

(2)

أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2099.

(3)

أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2099.

(4)

تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 318.

(5)

أخرجه الحاكم 4/ 97 (6999)، 4/ 98 (7000).

قال الحاكم: «حديث صحيح» . وقال الذهبي في التلخيص: «أظن الحديث موضوعًا» . وقال ابن أبي حاتم في علل الحديث 6/ 426 (2641): «سمعت أبي يقول: هذا حديث كذب» . وقال العقيلي في الضعفاء 3/ 348: «منكر، لا أصل له» . وقال الهيثمي في المجمع 10/ 52 (16600): «رواه الطبراني في الكبير، والأوسط، إلا أنه قال: «ولسان أهل الجنة عربي» . وفيه العلاء بن عمرو الحنفي، وهو مجمع على ضعفه». وقال ابن حجر في لسان الميزان 4/ 185:«هذا موضوع» . وأورده السيوطي في اللآلئ 1/ 404. وقال العجلوني في كشف الخفاء 1/ 64 (133): «سند فيه ضعيف جِدًّا». وأورده الشوكاني في الفوائد المجموعة ص 413 (173).