‌{وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١١

35710 -

عن محمد بن كعب القرظي -من طريق موسى بن عبيدة- قال: دخل في ذلك السلامِ والبركاتِ كلُّ مؤمن ومؤمنة إلى يوم القيامة، ودخل في ذلك المتاعِ والعذابِ الأليم كلُّ كافر وكافرة إلى يوم القيامة

(1)

. (8/ 82)

35711 -

عن خصيف بن عبد الرحمن -من طريق يونس بن راشد- قال: لَمّا هبط نوح مِن السفينة وأشرف مِن جبل حِسْمى رأى تَلَّ حَرّانَ بين نهرين، فأتى حَرّانَ فخطَّها، ثم أتى دمشق فخطَّها، فكانت حرّانُ أولَ مدينة خُطَّت بعد الطوفان، ثم دمشق

(2)

. (8/ 82)

35712 -

قال مقاتل بن سليمان: {قِيلَ يا نُوحُ اهْبِطْ} مِن السفينة {بِسَلامٍ مِنّا} فسلَّمه اللهُ ومَن معه مِن الغرق، ثم قال:{وبَرَكاتٍ عَلَيْكَ وعَلى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ} في السفينة، يعني بالبركة: أنّهم توالدوا وكثروا بعد ما خرجوا من السفينة

(3)

. (ز)

35713 -

عن عبد الملك ابن جريج -من طريق ابن المبارك- {وعلى أمم ممن معك} ، يعني: مِمَّن لم يُولَد، قد قضى البركاتِ لِمَن سبق له في علم الله وقضائه السعادةُ

(4)

. (ز)

35714 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {قيل يا نوح اهبط بسلام منا} الآية، قال: أُهبِطُوا واللهُ عنهم راضٍ، وأهبِطُوا بسلام من الله، كانوا أهلَ رحمة مِن أهلِ ذلك الدهر، ثم أخرج منهم نسلًا بعد ذلك أُمَمًا؛ منهم مَن رَحِم، ومنهم مَن عُذِّب. وقرأ:{وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم}

(5)

. (8/ 81)

‌

‌

‌

‌{وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ

(48)}

35715 -

عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد-: {وأمم سنمتعهم} يعني: متاع الحياة الدنيا، {ثم يمسهم منا عذاب أليم} لِما سبق لهم في علم الله مِن الشقاوة

(6)

. (8/ 83)

35716 -

عن الضحاك بن مزاحم -من طريق علي بن الحكم- في قوله: {بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك} ، يعني: أُمَمًا مِمَّن معك، يعني: مِمَّن لم يُولَد، قد مضى لِمَن سبق كلام الله السعادة، وأمّا مَن سبق له في قضاء الله وكلمته الشقوةُ فيمتعهم قليلًا ثم يضطرهم إلى عذاب غليظ

(1)

. (ز)

35717 -

عن الحسن البصري -من طريق داود بن هند- أنّه أتى على هذه الآية: {اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم} ، قال: فكان ذلك حين بعث الله عادًا، فأرسل إليهم هودًا، فصَدَّقه مُصَدِّقون، وكذَّبه مُكَذِّبون، حتى جاء أمر الله، فلمّا جاء أمر الله نَجّى اللهُ هودًا والذين آمنوا معه، وأهلك الله المُتَمَتِّعين، ثم بعث الله ثمود، فبعث إليهم صالحًا، فصدقه مصدقون، وكذبه مكذبون، حتى جاء أمر الله، فلمّا جاء أمر الله نجّى الله صالحًا والذين آمنوا معه، وأهلك الله المتمتعين، ثم استقرأ الأنبياء نبيًّا نبيًّا على نحوٍ مِن هذا

(2)

. (ز)

35718 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قوله: {وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم} ، قال: هؤلاء الأمم مِن أبناء مَن كان في السفينة؛ مثل عاد، وثمود، وتلك القرون

(3)

. (ز)

35719 -

قال مقاتل بن سليمان: {وأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ} في الدنيا إلى آجالهم، {ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنّا} يقول: يُصيبُهم مِنّا {عَذابٌ ألِيمٌ} يعني: وجيع، يعني بالأمم: قوم هود، وصالح، وإبراهيم، ولوط، وشعيب، الذين أهلكهم الله فى الدُّنيا بالعذاب بعد قوم نوح

(4)

. (ز)

35720 -

عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- قال: {وأمم سنمتعهم} متاع الحياة الدنيا، مِمَّن قد سبق له في علم الله وقضائه الشقاوة. قال: ولم يُهْلِكِ الوِلدانَ يوم غَرِق قومُ نوح بذَنبِ آبائهم كالطير والسباع، ولكن جاء أجلُهم معَ الغرق

(5)

. (ز)

35721 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وعلى