‌{وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١١

‌

‌النسخ في الآية:

34968 -

قال مقاتل بن سليمان: {ولَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أفَأَنْتَ تُكْرِهُ النّاسَ حَتّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} ، هذا منسوخ، نَسَخَتْها آيةُ السيف في براءة

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ}

34969 -

عن عبد الله بن عباس: {إلّا بِإذْنِ اللَّهِ} بأمر الله

(2)

. (ز)

34970 -

عن عطاء: {إلّا بِإذْنِ اللَّهِ} بمشيئة الله

(3)

. (ز)

34971 -

عن سفيان الثوري -من طريق ابن المبارك- في قوله: {وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله} ، قال: بقضاء الله

(4)

. (ز)

34972 -

قال مقاتل بن سليمان: {وما كانَ لِنَفْسٍ أنْ تُؤْمِنَ إلّا بِإذْنِ اللَّهِ} ، يعني: أن تُصَدِّق بتوحيد الله حتى يأذن الله في ذلك

(5)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ

(100)}

34973 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {ويجعل الرِّجس} ،