‌{قال ياقوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١١

36022 -

قال مقاتل بن سليمان: {ومِن قَبْلُ} أن نبعث لوطًا {كانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ} يعني: نكاح الرجال

(1)

. (ز)

36023 -

عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- {ومِن قَبْلُ كانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ} ، قال: يأتون الرجال

(2)

. (ز)

‌

‌آثار متعلقة بالآية:

36024 -

عن جامع بن شداد أبي صخرة -من طريق عمر بن أبي زايدة- قال: كانت اللُّوطِيَّةُ في قوم لوطٍ في النساء قبل أن تكون في الرجال بأربعين سنة

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{قَالَ يَاقَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ}

36025 -

عن حذيفة بن اليمان -من طريق قتادة- قال: عَرَض عليهم بناتِه تزويجًا، وأراد أن يَقِي أضيافه بتزويج بناته

(4)

[3259]. (8/ 110)

36026 -

عن عبد الله بن عباس، في قوله:{قال يا قوم هؤلاء بناتي} ، قال: ما عَرَضَ لوطٌ عليه السلام بناتِه على قومه لا سفاحًا ولا نكاحًا، إنما قال: هؤلاء بناتي نساؤُكم. لأنّ النَّبِيَّ إذا كان بين ظهري قوم فهو أبوهم، قال الله في القرآن:(وأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ وهُوَ أبُوهُمْ) في قراءة أُبَيٍّ

(5)

. (8/ 108)

36027 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق جُوَيْبِر، ومقاتل- قال: لَمّا سَمِعت الفَسَقَة بأضياف لوط جاءوا إلى باب لوط، فأغلق لوطٌ عليهم البابَ دونهم، ثم اطَّلَع عليهم، فقال:{هؤلاء بناتي} . يعرض عليهم بناته بالنِّكاح والتزويج، ولم يَعرِضها عليهم للفاحشة، وكانوا كُفّارًا، وبناته مسلمات، فلمّا رأى البلاء وخاف الفضيحة عرض عليهم التَّزْوِيج، وكان اسم ابنتيه إحداهما: رعوثا، والأخرى: رميثا، ويقال:

زبوثا

(1)

. (8/ 109)

36028 -

عن كعب الأحبار -من طريق عبد الله بن رباح-: {يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم} تَزَوَّجُوهُنَّ

(2)

. (8/ 90)

36029 -

عن سعيد بن جبير -من طريق أبي بشر- قال: إنّما دعاهم إلى نسائهم، وكلُّ نبيٍّ أبو أُمَّته

(3)

. (8/ 109)

36030 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- في قوله: {هؤلاء بناتي} ، قال: لم يَكُنَّ بناتِه، ولكِن كُنَّ مِن أُمَّتِه، وكلُّ نَبِيٍّ أبو أُمَّتِه، وقال في بعض القراءة:(النَّبِيُّ أوْلى بِالمُؤْمِنِينَ مِن أنفُسِهِمْ وأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ وهُوَ أبٌ لَّهُمْ)

(4)

. (8/ 109)

36031 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- في قوله: {هؤلاء بناتي هن أطهر لكم} ، قال: كلُّ نبيٍّ أبو أُمَّتِه، فأمّا لُوطٌ فإنّه لم تكن له إلا ابنتان

(5)

. (ز)

36032 -

عن وهب بن مُنَبِّه -من طريق عبد الصمد بن معقل- قال: فدخلوا على لوط -يعني: الملائكة-، فلمّا رأتهم امرأتُه أعجبها حسنُهم وجمالُهم، فأرسلت إلى أهل القرية: إنّه قد نزل بِنا قومٌ لم يُرَ قومٌ قطُّ أحسن منهم ولا أجمل. فتسامعوا بذلك، فغشوا دار لوط مِن كل ناحية، وتسَوَّروا عليهم الجدران، فلقيهم لوط، فقال: يا قومِ، لا تفضحوني في ضيفي، وأنا أُزَوِّجكم بناتي؛ فهُنَّ أطهر لكم. فقالوا: لو كُنّا نريد بناتك لقد عرفنا مكانهن، ولكن لا بُدَّ لنا مِن هؤلاء القوم الذين نزلوا بك، خلِّ بيننا وبينهم

(6)

. (8/ 93)

36033 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {هؤلاء بناتي هنَّ أطهر لكم} ، قال: أمَرهم لوطٌ بتزويج النساء، وقال:{هن أطهر لكم}

(7)

. (8/ 110)

36034 -

عن معمر، قال: وبلغني هذا أيضًا عن مجاهد

(1)

. (ز)

36035 -

عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط-: {وجاءه قومه يهرعون إليه} قالوا: أو لم نَنْهَك أن تضيف العالمين؟ قال: {هؤلاء بناتي هن أطهر لكم} إن كنتم فاعلين، {أليس منكم رجل رشيد} ؟

(2)

. (ز)

36036 -

عن إسماعيل السدي -من طريق الحكم بن ظهير- في قوله: {هؤلاء بناتي} ، قال: عرض عليهم نساءَ أُمَّته، كلُّ نبيٍّ فهو أبو أمته. وفي قراءة عبد الله:(النَّبِيُّ أوْلى بِالمُؤْمِنِينَ مِن أنفُسِهِمْ وهُوَ أبٌ لَّهُمْ وأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ)

(3)

. (8/ 109)

36037 -

عن عبد الله بن أبي نجيح -من طريق إسماعيل بن علية- يقول في قوله: {هن أطهر لكم} ، قال: ما عرض عليهم نكاحًا ولا سِفاحًا

(4)

[3260]. (ز)

36038 -

عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {هؤلاء بناتي هن أطهر لكم} ، يعني: التَّزويج

(5)

. (ز)

36039 -

قال مقاتل بن سليمان: {قالَ} لوط: {يا قَوْمِ هَؤُلاءِ بَناتِي} ريثا، وزعوثا، فتزوجوهما، {هُنَّ أطْهَرُ لَكُمْ} يعني: أحَلُّ لكم مِن إتيان الرجال

(6)

. (ز)

36040 -

عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: لَمّا جاءت الرسل لوطًا أقبل قومُه إليهم حين أُخْبِروا بهم يُهْرَعون إليه، فيزعمون -والله أعلم-: أنّ امرأة لوط هي التي أخبرتهم بمكانهم، وقالت: إنّ عند لوط لَضِيفانًا ما رأيت أحسن ولا أجمل قطُّ منهم. وكانوا يأتون الرجال شهوة مِن دون النساء، فاحشة لم يسبقهم بها