الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
(41)}
37406 -
عن عبد الله بن مسعود -من طريق إبراهيم- قال: ما رأى صاحبا يوسفَ شيئًا، إنّما تَحالَما إليه؛ لِيُجَرِّبا علمَه، فلمّا أوَّلَ رؤياهما قالا: إنّما كنا نلعب، ولم نَرَ شيئًا. فقال:{قضي الأمر الذى فيه تستفتيان} . يقول: وقَعَتِ العِبارة، فصار الأمرُ على ما عَبَّر يوسفُ
(1)
. (8/ 256)
37407 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {قضى الأمر الذي فيه تستفتيان} ، قال: عند قولهما: ما رأينا رؤيا، إنّما كنا نلعب. قال: قد وقعت الرؤيا على ما أوَّلتُ
(2)
. (8/ 257)
37408 -
عن أبي مِجلَزٍ لاحق بن حميد -من طريق معتمر، عن أبيه- قال: كان أحدُ اللَّذَيْن قَصّا على يوسف الرؤيا كاذبًا
(3)
. (8/ 257)
37409 -
عن قتادة بن دعامة، قال:
…
فذُكِر لنا: أنّهما قالا حين عَبَّر: لم نر شيئًا. قال: {قضى الأمر الذى فيه تستفتيان}
(4)
[3366]. (8/ 257)
37410 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: {وأما الآخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه} . ففزِعا، وقالا: واللهِ، ما رأينا شيئًا. قال يوسف:{قضي الأمر الذي فيه تستفتيان} ، إنّ هذا كائِنٌ لا بُدَّ منه
(5)
. (8/ 192)
37411 -
قال محمد بن السائب الكلبي: لَمّا عبر لهما الرُّؤيا قال الخباز: يا
[3366] ذكر ابنُ كثير (8/ 44) أنّ مجاهدًا، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وغيرهما قد فسروا بما فسَّر به قتادة، ثم علَّق على تفسيرهم بقوله:«وحاصله: أنّ مَن تَحَلَّم بباطل، وفسَّره؛ فإنه يلزم بتأويله، والله أعلم. وقد ورد في الحديث الذي رواه الإمام أحمد، عن معاوية بن حيدة، عن النبي صلى الله عليه وسلم:» الرؤيا على رِجْلِ طائرٍ ما لم تُعَبَّر، فإذا عُبِّرَت وقعت» ".
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 13/ 167 - 168، وابن أبي حاتم 7/ 2148. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(2)
أخرجه ابن جرير 13/ 168 - 169. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2143 وزاد: قلت له: فالمصلوب هو الكاذب؟ قال: نعم. وعزاه السيوطي إلى أبي عبيد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(4)
عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5)
أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2148. وعزاه السيوطي إلى ابن جرير.