الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
37199 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: {فلما سمعت بمكرهن} ، يقول: بقَوْلِهِنَّ
(1)
. (8/ 191)
37200 -
قال مقاتل بن سليمان: {فلما سمعتْ} زليخا {بمكرهن} يعني: بِقَوْلِهِنَّ لها
(2)
. (ز)
37201 -
عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: لَمّا أظهر النساءُ ذلك مِن قولهن: تُراوِدُ عبدَها. مكرًا بها؛ لِتُرِيَهُنَّ يوسفَ، وكان يُوصَفُ لِهُنَّ بحسنه وجماله، {فلما سمعت بمكرهن
أرسلت إليهن
وأعتدت لهن متكئا}
(3)
. (ز)
37202 -
عن سفيان [بن عيينة]-من طريق ابن أبي عمر- في قوله: {سمعت بمكرهن} ، قال: بِعَمَلِهِنَّ، وقال: كُلُّ مَكْر في القرآن فهو عمل
(4)
[3350]. (8/ 237)
{أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ}
37203 -
قال وهب [بن مُنَبِّه]، في قوله:{أرسلت إليهن} : اتَّخَذَتْ مأدبة، ودَعَتْ أربعين امرأة، مِنهُنَّ هؤلاء اللاتي عَيَّرْنَها
(5)
. (ز)
37204 -
قال مقاتل بن سليمان: {أرسلت إليهن} فجِئْنَها
(6)
. (ز)
{وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً}
قراءات، وتفسيرها
37205 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عوف- أنّه كان يقرؤها: (مُتْكًا)
[3350] ذَكَر ابنُ عطية (5/ 77) أنّ قولهن سُمِّي مكرًا مِن حيث أظهرن إنكار منكرٍ، وقصدن إثارةَ غيظها عليهن. ثم أورد قولًا آخر، فقال:«وقيل: مكْرُهُنَّ أنهن أفشين ذلك عنها، وقد كانت أطْلَعَتْهُنَّ على ذلك، واسْتَكْتَمَتْهُنَّ إيّاه» . وعلَّق عليه بقوله: «وهذا لا يكون مكرًا إلا بأن يُظْهِرن لها خلاف ذلك، ويقصدن بالإفشاء أذاها» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 13/ 122، وابن أبي حاتم 7/ 2133.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 331.
(3)
أخرجه ابن جرير 13/ 122.
(4)
أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2132.
(5)
تفسير الثعلبي 5/ 217، وتفسير البغوي 4/ 237.
(6)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 331.